赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse)(1898-1979)著名美籍德裔哲学家、美学家,法兰克福学派重要代表,他是20世纪最具影响力的思想家之一。有人将他与马克思、毛泽东并称为社会主义的“三M”。他的思想至今仍有着巨大的影响力,特别是他的大众文化批判理论值得我们不断学习并探索其更深刻的内涵。马尔库塞在一定程度上继承了马克思的社会批判思想,并与弗洛伊德精神分析学说相结合,创建了自己独特的大众文化批判理论,并把人如何从发达资本主义社会下解放出来做为自己的奋斗目标和理论旨趣。20世纪90年代以来,大众文化在我国广泛兴起并呈现蓬勃发展的趋势。作为一种新的文化场景,它有力地渗透到世俗的社会生活当中,影响着人们的思维模式与生活习惯。大众文化既是文化也是商品,而且惟独在文化成为商品之际,才有可能产生大众文化。这就直接导致了两种截然不同的回应：有人高度赞扬其鲜明的时代色彩与引领社会进步的意义,但也有人担忧大众文化将对当前的意识形态造成巨大冲击。“大众文化”不只是休闲,大众文化的的功能不仅只停留在娱乐休闲方面,因此,其研究重心更应侧重于政治性。这也是本文研究马尔库塞大众文化批判理论的切入点。担忧大众文化冲击意识形态应当在这一点上考虑,而且它正是研究大众文化理论的意义所在,文化异化的种种迹象应当引起重视：亦即如何全面地认识大众文化的意识形态,明确大众文化对意识形态的作用；如何对其加以规范和引导；如何把大众文化纳入到国家管理的范围与正确的发展轨道上,让大众文化成为国家软实力的重要组成部分。分析、研究马尔库塞大众文化批判理论有着重要的理论意义、指导意义和现实意义。通过分析马尔库塞的大众文化批判理论,概述其大众文化批判的理论背景、基本内容、特征功能,以及批判理论中的人的解放路径的研究,具有重要的实践价值和现代意义。笔者希望借助这种舶来的文化批判理论,推进对国内纷繁复杂的大众文化形态研究现状,从而对我国大众文化的研究与发展添薪加火。本文共分为五章。第一章是文章的引言,在这部分对选题的意义以及相关的文献做了综合论述,并对本文的研究方法和创新之处做了简要说明。第二章是理论分析部分,主要探究了马尔库塞大众文化批判产生的来源,在这一部分笔者对该理论的时代背景做了梳理说明。马尔库塞大众文化批判的思想主要是在承继和发展一些主要思想家的思想基础上,通过批判当时的社会现象、与现实的思想交锋中逐渐产生的。第三章是对马尔库塞大众文化批判理论具体内容的介绍,笔者在其理论内涵、特点等细节方面做了概念界定。并详细论述了大众文化的意识形态功能,大众文化的性质：肯定性、单一性、实证性,以及压抑性心理机制的形成。通过这样的准备工作,本文试图证明这一社会理论的旨归在于通过“文化意识”的改革,通过将“爱欲”作为解放人性的中心,来改变社会的异化困境,从而建立他心目中的理想王国：一个充满人性的人文社会。第四章主要涉及马尔库塞大众文化批判理论中人的解放路经的具体筹措,是对前一章所讨论内容的推进。笔者主要论述了爱欲的解放和审美路径的解放。马尔库塞认为革命的作用在于实现人性的解放,但这样一种解放惟有在将政治性的方案与美学艺术的内涵结合起来,才有其可能。在第五章里笔者主要讨论了马尔库塞理论在当代的现实意义与价值,亦即这样一种社会理论在现代社会的具体实施策略。综观马尔库塞的学术生涯,从其早期的哲学、美学研究,到中期的发达工业社会批判,再到晚期审美解放理论,他始终追寻人的自由解放这一根本目标。笔者认为,参考他的这种学术脉络,对我国社会文化的构建具有一定的启示意义,对于我国的社会主义建设也有十分重要的借鉴价值。