马克思自由劳动思想不仅超越了古典政治经济学片面的劳动价值论,还超越了黑格尔抽象的劳动辩证法和费尔巴哈失去感性的只是直观的劳动思想,更是对空想社会主义不切合现实的劳动愿望的超越。历史已经证明,单纯通过排除感性的方法来实现劳动解放只是一种虚假的自由劳动,劳动要获得真正的自由就必须要以感性为基础,将感性对象性活动赋予人以对人的本质进行认识。马克思自由劳动思想具有实践向度、文化向度以及价值向度三个方面的主要表现。劳动作为一切人类实践活动中最基础的概念内容,劳动是人的一切感性活动的前提,实践的劳动内含必要劳动与自由劳动两种性质的劳动,必要劳动创造了人的生存前提,自由劳动则作为人的本质特性,具有主体性的人应该是自由自觉的,自由劳动确证了人的本质和才能,使人的主体性得到了充分的体现,因而在自由劳动的实践过程中不断生成着人类关于自然的、社会的和历史的文化,开启着人类文化的生成、建构着人类社会文化的形成、缔造着人类历史文化的全部显现。要实现自由劳动真正成为人的“第一性质”的劳动,只能通过劳动来促进生产力的发展,超越资本主义的历史阶段,消除资本主义私有制与异化劳动,使劳动者得以自由联合,使一切人获得自由而全面的发展,并最终将其思想价值指向于劳动的解放、国家的消亡和世界历史的形成。由此,自由劳动思想承载着马克思的最高社会理想和终极价值关怀,指导着我们与时俱进地不断将其理论化、科学化,作为马克思主义中国化的最新成果应用于中国特色社会主义社会的发展中。同时,对马克思自由劳动思想的精髓理解,更给予了广大劳动者强而有力的当代启示,对马克思自由劳动思想的认识不仅加深了我们对职业选择的重要性思考,还增强了我们对劳动意义的理解,更是对我国构建与发展和谐劳动关系与体面劳动的深刻理解,从而不断指引着我们迈向共产主义社会的目标实现。