1227年西夏王国灭亡于蒙古大军的铁蹄之下,其国内的党项、汉、吐蕃、回鹘、沙陀等民族成为了蒙元王朝的属民。西夏遗民在蒙元时期被称为“唐兀人”或“河西人”。终蒙元一代,各个阶层、从事各种职业的西夏遗民地位也不尽相同。军事上。出身世家阀阅的唐兀怯薛只能安于自己的执事,未能形成干预朝政的力量,并在英宗朝之后被排除出元代怯薛组织；唐兀将校多由承袭入职,并为元朝稳定在中原汉地和江南的统治做出了较大贡献；在元朝的各种军事禁令中,虽然蒙古统治者给了高品级唐兀官僚掌控军器的权力,但对中下层西夏遗民更多还是采取了防备的态度。经济上,蒙古统治者对西夏遗民上层的待遇早期明显优于晚期,前四汗及元世祖在位时,西夏遗民上层尚能得到皇帝给予的厚重赏赐,并在皇权的庇护下敛集财富；成宗、武宗、仁宗在位时赏赐的范围缩小的只是备受荣宠的几个唐兀家族；至元末,朝廷已经拿不出任何有实质意义的赏赐来笼络西夏遗民。中下层的普通户计中,以儒户和僧户待遇为优,可减免较多的赋役承担；站户和军户则承担了过重的差发,严重影响到他们的生存。文化教育领域则无疑是西夏遗民的骄傲,唐兀进士具备登科人数多,出身多元化,能试较难的左榜科目,仕途顺利,初次任职多集中于江南地区等特点,唐兀国子生员的出路多为贡试释褐或科举及第,较少因走投无路而去出任学官和胥吏,进而湮没无闻。唐兀儒生群体能在元朝有强势的表现,既得益于其深厚的儒学传承,又受官府双重优待政策的鼓励,是元朝唯一能享受同时给予蒙古、色目人和汉人、南人两种优待的民族。通过分析和归纳西夏遗民在各个领域中不同的地位,可以发现他们虽然在元代属色目人之一种,但却在某些方面受到了超过或不及其他色目人的待遇。