20世纪20年代末,“革命”话语登上文坛,并成为文学创作的主要指导思想。曾在五四时期被高度重视和传播的“个性”思想在“革命”话语的流行下逐渐被忽视,那些曾在五四时期风靡一时的“个性”作家也在时代浪潮中逐渐分化。文学史通过强调五四作家在20世纪30年代的创作转向来表现历史主潮,但这样将五四与革命完全割裂的叙述却忽略了一些作家在转向过程中的个性坚守细节。“转向”并不是一个非此即彼的过程,反而是一个充满张力的互建过程。作为曾扛起五四“个性主义”大旗的先锋,郁达夫在“现实主义转向”的背后也延续着他的“个性主义”思考。郁达夫青春时期的反抗意识、中年时期的个性言论,都表现出他作为五四“个性”文人在时代变化中的选择与坚守。在时代变化下,郁达夫的“变与不变”也成为一个一直被研究者关注但却没有得到充分论述的问题。本文将从郁达夫个性与个人、个性与群体两个层面,解读郁达夫在青春时期的小说创作,分析郁达夫在革命时代中与友人的交往细节。通过解读与分析,一方面想与“郁达夫是颓废文人”、“郁达夫在20世纪30年代抛弃个性、转向现实主义创作”等研究对话;另一方面也意在强调,郁达夫在革命时代中的言论与创作实际上也包含着他独特的“个性思考”。郁达夫从没有抛弃过“个性主义”精神,而且他在时代变革中还完成了“个性”自我的变革与发展。论文主体分为三个章节:第一章聚焦五四时期“人道主义”与“个性主义”的混淆现象以及郁达夫的“自我”发展逻辑。“人道主义”创作强调社会责任之承担,“个性主义”创作强调个性欲望之抒发。郁达夫把握住了个性主义创作的精髓,他大胆暴露自我的创作,不仅给五四文坛带来一股清新空气,也为真正的“个性主义”创作提供了实绩。郁达夫指出,国家的希望来源于个人精神的养成。郁达夫的“自我”发展也正是沿着这一逻辑展开,即由自我欲求肯定过渡到自我人格完善与发展,进而实现国家与社会的解放。郁达夫通过创作与实践表明了自己“个性主义”的基本主张。第二章以郁达夫在留日时期的小说创作为主要考察对象,探讨郁达夫在异域背景下的身份认同困境和冲出困境的反抗尝试。郁达夫根据自己的个人经历和思考,对种族优劣观做出批判,并在小说创作中表现出明确的反抗意识。异域的孤独、屈辱促使郁达夫转向对自我身份的寻找,他在小说中不断与自我内心对话,又不断尝试冲破内心。郁达夫通过小说创作中的“建构与冲破”模式阐明了自己在青春时期的“个性”反叛意识。第三章以郁达夫回国后的活动为切入点,既看到郁达夫用个性主义抵抗冲动的左倾话语,也看到他个性主义思想的自觉衍变。郁达夫早期“天才”、“英雄”的自我定位,在革命时代逐渐生发成知识分子心态下的启蒙者立场;早期小说中隐现的反叛意识,在革命时代逐渐生发成“文艺大众化”思想。郁达夫与创造社同人之间的思想分歧,与鲁迅等人的交往细节,与左联之间关系的复杂变动,既表现了他在革命时代的个性衍变与思考,也投射出他不变的个性主义态度和底色。郁达夫自称“我是一个作家,不是一个战士”,他也用实际行动表现了自己对五四个性的坚守与忠诚。