丧葬作为一种既成文化现象,其伦理内涵的演变,与早期崇拜、宗教思想及主流文化紧密相关。环塔里木地区自史前时期,就是原始崇拜、萨满等不同文化盛行的地区。自张骞凿空西域,这里更成为佛教、道教、儒家思想的交汇之地,也在一定程度上促进了环塔里木地区多元伦理思想的形成与发展。近年来,随着考古界对于新疆古代墓葬遗存的深入研究,大量与墓葬相关的文献和研究成果得以涌现,为环塔里木多元伦理思想研究给予有力支撑。笔者基于实地考察和文献归结,试图阐述唐以前环塔里木墓葬所体现的多元伦理思想及其递嬗。第一章是对唐以前环塔里木地区墓葬的概述。通过对唐以前环塔里木地区墓葬资料的研读,力图阐释这一时期墓葬的分布及葬俗,为其中蕴涵的伦理思想提供背景和基础。唐以前环塔里木地区墓葬遗存是该地墓葬文明形成和发展的真实反映。环塔里木地区的墓葬遗存主要分布在东部天山、中部天山南麓、塔里木盆地东部、南缘、西缘等区域。区域内的墓葬文化,历史跨度较大,从青铜时期到唐代均有大量分布。第二章阐述环塔里木墓葬所体现的原始崇拜伦理思想。据考古资料显示,早在青铜时代,环塔里木地区就有原始崇拜现象存在。由于早期人类认知能力较低,所以人们把自然天体、数字“七”及动植物等神圣化。随着人类主体意识的强化,人们普遍持有万物有灵论,而产生祖先崇拜、生殖崇拜、以萨满为代表的灵魂崇拜以及与此相关的一些伦理观念。第三章阐述环塔里木墓葬所体现的佛教伦理思想。起于乱世的佛教,住世在人间,引导民众通过自我修持,脱离苦难,实现功德圆满。然而在修持过程中,佛教信徒逐渐参透生命的本质是空,所以选择焚烧尸体来实现彻底的现世解脱,这一过程体现了伦理思想的形成和发展。在参透生命问题后,民众逐渐开始注重自我德性的提升,在追寻内心“自性清净”后,更懂得“报恩济苦”。第四章阐述环塔里木墓葬中的道教伦理思想。在残酷现实下,民众的生命需求得不到满足,所以开始祈求四神助人成仙,实现永生。后因成仙之路艰辛,逐渐回归世俗,期盼灵魂的安宁。一些人在深入领会道教思想内涵后,继续遵循“道”的同时,转而为生者祈福。以上正是道教伦理从人生伦理到世俗伦理的演变过程。第五章论述环塔里木地区墓葬所体现的儒家伦理思想。汉时,儒家思想的尊卑观念及人伦秩序传入这一地区,当地社会伦理秩序得以进一步规范。首先,以家族制度和夫妻之道为主的家庭伦理得到传承。其次,家族孝文化逐渐上升到制度层面,成为举孝廉的选官制度。最后,孝文化与忠思想结合起来,共同形成忠孝思想,成为政治伦理思想的核心,实现了家国同构。