当前,物理主义成为了心灵哲学中的主流观点。尽管如此,作为本体论的物理主义依然面临着严峻挑战。这种挑战主要体现在两个方面:一方面是物理主义自身的问题,被称之为"亨佩尔两难",这个问题最早由亨佩尔提出,主要是说物理主义者在回答"物理事物是什么"时面对的一种"两难困境";另一方面则是由"感受性"所引起的意识的"难问题",部分反物理主义者利用"感受性"或意识的"现象经验"导致的这种"难问题",提出了各种各样的反物理主义论证。其中最著名的三种是知识论证、僵尸论证和解释鸿沟论证。通过这些二元论论证,并给定了这些论证背后的理性理由后,反物理主义者认为,意识的现象特征或现象属性本质上不同于物理事实或物理属性,二者在认知层面上存在解释鸿沟。而且这种解释鸿沟并不只停留在认识论层面,在本体论上也是不可弥合的,因此二元论是一种比物理主义更合理的本体论图式。面对这种挑战,物理主义者一方面针对反物理主义论证提出了多种类型的质疑和反驳;另一方面也提出了一种一般化的应对方法"现象概念策略",其本质是坚持物理主义本体一元论的同时,在认识论层面承认概念/知识二元论。从上述三种反物理主义论证的形式化出发,利用现象概念策略的概念/知识二元论原则,物理主义可以合理地反驳反物理主义论证,为自身做出辩护。反物理主义论证的本质是把人类认知层面的二元直觉不合理地扩大到了本体论层面,而现象概念策略把认知层面和本体层面隔离开来,从而能有效地防卫本体论物理主义。然而,现象概念策略自身也面临来自于内部与外部的挑战,外部挑战表现为反物理主义者查尔莫斯提出的"万能论证",内部挑战表现为部分物理主义者通过论证现象概念不存在而否认现象概念策略的合理性。因此,站在客观立场上来看,现象概念策略作为一种防御策略是有效的,但试图利用这种策略一举击败各种形式的反物理主义则为时过早。