妇女的社会参与是指妇女走出家庭、直接对社会生活的各个方面，如经济、政治、文化等活动的行为参与和意识参与。妇女社会参与程度的高低是衡量其社会地位的一个重要指标。本文以河北大厂回族自治县为田野点，试以社会性别建构理论对大厂自治县回族妇女进行个案分析，从而对全面折射华北回族散杂居地区回族妇女的社会参与状况起到一定的推论及参考意义。 本文从三个方面对大厂回族妇女的社会参与程度进行了探讨。在探讨之前对传统回族社会中回族妇女的境况作一简单描述，以便说明制约当代回族社会中妇女参与程度的原因并非是无源之水、无本之木。 在经济参与方面，本文从社会公共领域的经商和就业、家庭私人领域的家务劳动两个方面进行论述。笔者认为，在男性政治的环境之下，尽管有些妇女确实走入了社会公共领域，但从实质上来看，她们依然徘徊于私人领域和公共领域之间，社会早已将她们更多地置于家庭私人领域，对于那些为数不多的刚刚迈进社会公共领域的妇女而言，前途渺茫且压力巨大。 在文化参与方面，本文主要从两个方面加以讨论：一是围绕与其民族息息相关的精神信仰--伊斯兰教展开，从日常生活的饮食文化到婚丧仪式的宗教文化，这其中又掺杂着亲属邻里间的人际交往关系，通过考察这些方面的变迁透视回族社会中妇女文化参与的变化以及她们在变迁过程中面临的困境。二是围绕可以制约回族妇女发展的教育问题。本章在谈到教育问题时，侧重对大厂回族女性教育的历史和现状作一简单概述，以作为整篇文章的基调。 在政治参与方面，作者在对大厂整体的回族妇女参与政治的情况作了简单概述之后，便将重点转向本研究中具有典型性的回汉合居村--霍各庄的研究中，从个案研究的角度反观整个回族社会中妇女政治参与过程中所遭遇的困难或阻碍。 最后，作者对全文进行总结与反思，试图通过指出妇女社会参与的问题症结所在，从而找寻到提高回族妇女社会地位的方法。