禅修是心灵的培育,现在东方禅已成了人们生活的一种智慧。身处喧哗而嘈杂的大都市,很多人都或多或少的有不同的心境矛盾以及精神压力,所以禅修旅游成为了大众放松的新宠儿,这在旅游本质上是一种回溯——回归到过去对修行、求学的游历,关注个人在旅途中的体验,获取心灵与智慧的提升。在这一背景下,旅游景区中的各种禅修建筑便为我们提供了一个真正的“放逐心情、牧养心灵”的空间场所。在旅游景区禅修建筑设计中,禅认为“无便是有,少便是多”,用物质上的“少”,去匹配精神上的“多”,这也是将人们引入幽玄禅境的一种方式,它体现出东方禅韵传统的谦虚、朴素、委婉的文化基因。禅意空间以“空无、静谧、简素”的美学理念为现代景区禅修建筑的设计灵魂,为当今禅修旅游中的游客提供了有无尽可能性的精神世界,也就是大家常说的“空故纳万境”。这种充满着禅意的空间设计方法及理念,对景区的开发方向和现代建筑创作思路都提出了疑问,并通过禅文化视角对不同景区中禅修建筑进行深入研究,归纳总结景区禅修建筑的设计要素,指引现代旅游景区禅修建筑创作新方向,具有十分重要的意义。本文通过对禅意空间的概念与禅修及其建筑空间特点相关理论的研究,归纳其空间哲学基础与演变特征,在此基础上剖析当代旅游景区禅修建筑中禅文化的的创作语言,从而得出禅意空间的物质载体与精神表象,然后应用到我国旅游景区禅修建筑设计实践中,以领悟禅意的“破除我执,转识成智”之境,使建筑设计成为“无艺之艺”,使旅游者在这朴实无华的艺术形态中体验一种枯寂的景象,感悟一种均衡、静谧之美,既强调“心”的顿悟,突显其文化意义,又从中寻求空寂、平和、真善美的内省。