夏目漱石原名夏目金之助,日本有名的小说家,评论家和英文学者,是与森欧外齐名的明治·大正时期的大文豪,以《我是猫》和《哥儿》等作品闻名于世。实际上夏目漱石是在明治三十年代的后期才开始他的作家生涯的,可以说作为作家他的出道时间是比较晚的。但是,夏目漱石还是立刻吸引住了当时的知识分子和学生们,成为了日本最受欢迎的作家。漱石文学也因此被称为了“国民文学”。而在中国,鲁迅可以说是最早开始进行夏目漱石作品翻译的,他主要是着眼于夏目漱石的“余裕”这一点来翻译介绍他的。可以说这种以“余裕”为中心对夏目漱石的评价和介绍,长期以来影响了整个中国现代文坛对夏目漱石文学的认识和评价。如谢六逸在其发表的《二十年来的日本文学》和《日本文学史》中,均把“余裕”及“低徊趣味”作为漱石文学的特色;中国有名的现代作家章克标也认为有余裕的低徊趣味“流贯与漱石的全部作品中”。如今关于夏目漱石研究的论文和书籍,可以说是汗牛充栋。研究的角度也是很多样化的。同时,作为日本近代文学的研究对象来说,也没有哪个作家能比夏目漱石得到更多研究者和批评家的关注的。要想全面的把握夏目漱石现阶段的研究,对于我来说,几乎是不可能的。而我本人比较关心的是《文学论》中有名文学主张的“余裕论”。其实对于漱石文学来说,需要探讨的问题有很多,但是我认为,“余裕”这个观点,是理解漱石文学的不可或缺的一个方面,因此想要研究下。夏目漱石因为提出了独特的把小说分为有余裕的小说和无余裕的小说两种类型的“余裕论”,也因此被称为了余裕派。众所周知,夏目漱石对于自然主义文学始终是持着批判的态度,和自然主义所描绘的那种有关生死攸关问题的文学特色不同,夏目漱石提倡对于现实应保持一定的距离有颗余裕心。他也用了这种所谓的“余裕的态度”创作了很多优秀的作品。这种和自然主义对立的“余裕论”到底在夏目漱石的文学生涯中占据了什么位置,为了弄清楚这个问题,写了如下几个部分。一通过“余裕论”提出的背景,余裕和低徊趣味以及禅味的关系,以及与自然主义对立的余裕派这三节内容,重点解释了“余裕论”的概念问题。二通过作家的经历介绍,窥探这些经历对其“余裕论”间接的影响。三通过分析作品,看夏目漱石自己的文学创作属于有余裕的小说与否。最后,在前三章内容的基础上,论证其“余裕论”的前后一致性。