伴随着社会主义新农村建设的推进,乡村庙宇及其承载的民间信仰问题日益突出,对于该问题的研究也逐渐升温,引起政府和学界的广泛关注。但是已有研究主要聚焦于民间信仰本身,对乡村庙宇这一重要载体的重视尚显不足。因此,本文拟从结构功能主义视角出发对乡村庙宇功能进行政治社会学上的考察,以加深对乡村庙宇及其承载的民间信仰活动的认识。文章首先在第一部分对乡村庙宇和民间信仰的概况进行了介绍,并以M庙为例从历史变迁和仪式活动上对乡村庙宇进行了简要描述,继而通过对“庙会”、“土地会”、“塑山活动”、“祈福仪式”以及“上庙仪式”的描述为后续研究奠定基础。在第二部分,文章运用结构功能主义理论中的AGIL功能模型和正反功能学说,分别从适应功能、潜在模式维系功能、整合功能以及目标达成功能四个方面对乡村庙宇这一社会结构进行了功能分析,又分别从正反两方面对四大功能进行了论证。发现乡村庙宇存在“正功能尚未有效发挥,负功能未能有效抑制”的问题;因此,文章在第三部分对乡村庙宇进行了内外环境的分析,通过对组织外部的政治、经济、社会、文化因素以及组织自身的物质、精神和制度因素的考察探究了乡村庙宇功能障碍的产生原因。最后,基于上述原因分析,在法律政策、资源配置和治理制度等方面提出了若干旨在改善乡村庙宇功能发挥的建议。文章以乡村庙宇这一社会组织为切入点,以乡村庙宇所发挥的社会功能为着力点,充分发挥田野调查在个案研究中的优势,从结构功能主义视角出发对乡村庙宇的功能进行全面系统的政治社会学研究。为加深对乡村庙宇功能的认识作出了一定探索,也为乡村庙宇的治理开阔了新的思路。