市场经济在促进人的独立性、社会化、自由个性以及个人能力发展的同时,却容易忽视人的道德、精神、社会等方面的需求,出现了“见物不见人”的异化现象。在这种经济条件下,非常容易形成惟利是图、假冒伪劣、环境污染、分配不公、不平等交易、富裕中的贫困等不利人性发展的负面社会现象。加之科技的发展所带来的资源浪费、生态破坏等一系列危及到人类自身安全的问题。在这种背景下,重提马克思的人本思想就是要为解决这些问题提供一种理论出发点,也有助于我们及时运用政府、政策、法律、法规进行宏观调控,保证市场经济有序运行,克服市场经济本身只追求利益最大化的缺陷,满足每个个体的发展需要。全文内容共分五个部分:第一部分分析了研究的背景和意义,综述了国内学者关于人性、人道主义、异化现象、人的现代化、人的主体性、人的全面发展、人学思想以及马克思人本思想的研究概况,从而为本论文的展开提供了一个理论上的平台。第二部分追溯了马克思人本思想的形成历程,其中阐述了西方传统哲学中的人本主义思想,认为费尔巴哈的人本主义哲学是西方传统人本主义思想发展的顶峰,而马克思人本思想就是在批判、继承和超越的基础上形成的,并分析了马克思人本思想形成的具体过程。第三部分指出了马克思人本思想的理论内涵和特征,详尽剖析了马克思关于“现实的人”的阐释、马克思关于人的本质的思想、马克思关于人的全面发展的思想,同时概括了马克思人本思想的主要特征,即批判性、革命性、实践性和前瞻性。第四部分阐述了马克思人本思想中国化的历史必然,认为中国传统民本思想是以君为本,具有很大的局限性,而马克思的人本思想表现为把民众看作是社会历史发展的“根本”,所以马克思人本思想的中国化成为历史的必然。中国化的马克思人本思想是把马克思主义基本原理同中国的革命、建设和改革实践相结合,主要体现为毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想等重大理论成果对马克思人本思想一脉相承的继承和发展。第五部分论述了马克思人本思想中国化的当代发展,认为以胡锦涛总书记为首的党中央在十六届三中全会上向全党同志提出要坚持“以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”的思想,是马克思人本思想在当代中国的崭新发展和具体体现。这是我党首次以纲领性文件提出“以人为本”的思想,是以人为本思想向马克思主义的回归,实现了马克思主义理论的重大突破,体现了马克思主义与时俱进的理论品格,也是马克思主义人本思想中国化过程的继续,而这个继续过程必将对建设有中国特色社会主义带来重要的理论和实践价值。