杂传作为离史别行之传,在魏晋南北朝时期极一时之盛。而南北朝时期的杂传作品,由于散佚严重,作品留存数量相对于三国、两晋时期较少,因此未得到相应的重视。南北朝杂传作品数量虽然不如前代,但仍然十分可观,而且涌现了诸如《陶渊明传》《袁友人传》等一批优秀的传记作品。其记载的人物类别也进一步扩大,帝王将相、忠臣良吏、孝子贤孙都有涉及。因此,本文以南北朝杂传为研究对象,深入分析其内容、艺术特色以及与史传的不同之处。第一章为南北朝杂传的创作环境。第一节为南北朝杂传对前代杂传创作的继承,杂传自西汉刘向始作,经过了三国、两晋的发展,其人物描写范围进一步扩大,创作技巧进一步发展,南北朝杂传的创作才得以繁荣。第二节为南北朝杂传创作的内部动因,统治者对于杂传创作的重视、政治制度、儒学的复兴以及宗教的传扬也推动了杂传的创作。第二章对散传作品进行分析,根据传主的身份将其分为文人名士散传以及方外人物散传两类来展开;第三章对类传作品进行分析,从道教人物类传、孝子类传、家族类传与地方类传三方面来切入,深入了解南北朝杂传作品的思想内容。第四章为南北朝杂传的艺术特色。首先,在当时文学大环境的影响下,其语言呈现出骈散兼有、雅俗共存的特点。其次,杂传作者善于运用极富个性化的人物语言、对比衬托以及多角度的侧面描写来塑造人物形象。最后,杂传作者着意选取离奇的人物、故事情节入传,使得杂传作品呈现出崇尚奇异的创作倾向。第五章将南北朝杂传与同时期的史传作品《后汉书》进行对比。第一节为体例比较,杂传灵活多变的体例有助于其更全面地选取人物入传,寓论赞于叙事的特点更好的保证了传记的完整性。第二节为创作目的比较,杂传因其志尚、率尔而作的创作动机使其更多地选取“小人物”、趣闻轶事入传,更加侧重人物性格的描写,并表现出强烈的感情色彩。第三节为思想倾向比较,相对于史传对于儒家思想的推崇,杂传呈现出儒、佛兼糅的特点。