十一世纪初,党项人崛起于我国西北地区,建立了多民族的西夏政权。西夏番汉文化并重,对中原传统儒家思想多有继承和发展,其中孝道观念在西夏文化中占据着重要的地位。西夏文献中记载的大量孝子故事,多与中原地区流传的“二十四孝”故事相符合。12至13世纪,是“二十四孝”故事形成发展史上的一个重要阶段,西夏在吸取唐五代民间孝子故事和宋金时期流传于中国北方“二十四孝”故事系统的基础上,经过整合与改造形成了一套独具特色的“二十四孝”故事版本。在西夏“二十四孝”故事中,孝行必然会产生感应,所感对象主要有天、物、人三种。这些孝感模式的背后,反映出了西夏“孝道”观念中孝悌合一、崇天敬帝等特点。同时,也正是借助这一特殊书写,这部作为体现官方意志的“二十四孝”版本表达出了统治者“移孝作忠”的政治意涵。西夏系统“二十四孝”的出现在“二十四孝”故事传播、演变的历史进程中,有着重要的地位和历史意义。这不仅有助我们了解公元12世纪前后“二十四孝”故事流传和发展的真实情况,亦为认识儒家“孝道”观念和中原地区的风俗文化对于西夏的影响,提供了一个真实生动的例证。