文化作为社会价值观的存储池，深刻地反映着社会演变历程，文化的守旧、创新、回归都值得人们仔细研究。基于对文化问题的关注，笔者选择了丹尼尔·贝尔的文化批判理论作为硕士论文的研究对象。批判自由主义是丹尼尔·贝尔思想的一个重要向度，批判之目的不是颠覆，而是基于反思的修正和再肯定。将贝尔的文化批判理论放置于自由主义思想史中，甚至放置于各种声称“自由”的政治思潮中进行比较性分析，便能更加明晰地梳理出贝尔旨在保守何物、驳斥何物，因此，本文的行文特征之一即是：散布于总体框架之中的各种对话式阐述。贝尔对资本主义社会的解释为人们重新审视西方社会提供了一种新的宏观视角。贝尔拆分了经济、政治和文化之间的线性逻辑关系，三者具有各自领域的独立特性：功能理性、合法性、自我表达，每种特性都企图锻造一种与其相适应的性格：克制、斗争、求新，特性之相悖导致人精神气质的分裂性，即资本主义文化矛盾。本文也是循着断裂方法论的逻辑脉络进而解析贝尔的文化批判理论。自由主义是当代西方社会的主流价值观，权利优先于善、个人优先于共同体是当代自由主义的核心信条，对于经济、文化的多样化，当代自由主义恪守中立性原则。在传统社会中被宗教道德压制的经济享乐主义和道德虚无主义，在自由主义和现代民主制度的纵容下，逐渐获得社会合法性。贝尔意图通过公共家庭和公共哲学，在个体和共同体之间达成权宜之计，让社会从“利益”、“失范”走向“德行”。因此，本文的基本任务和学术创新在于：通过对贝尔著作的全面阅读，厘清贝尔自由主义思想的基本逻辑——将自由主义之基础定位于公共利益和公共价值观，即共同体本位而非绝对意义上的个人本位。