本文认为,阿多诺哲学与黑格尔哲学具有复杂而深刻的联系,他与黑格尔都重视、尊重客观事物和异质于主体的非同一物。本文第一章阐释了阿多诺哲学的内涵和愿景,对阿多诺哲学的思想渊源进行了探究,并且指出了本文的主题:阿多诺与黑格尔哲学之间的关系。本文第二章以阿多诺对黑格尔哲学的看法为线索,将阿多诺的三本重要著作《启蒙的辩证法》（与霍克海默合著）、《黑格尔三研究》和《否定的辩证法》联系在一起,尝试将阿多诺哲学思想的脉络凸显出来,并展现阿多诺对黑格尔哲学的“继承”。通过对黑格尔辩证法的中“规定的否定”的辩证方法的继承,阿多诺哲学得以展现主体在现实世界的生活中逐渐加深对客体的认知的可能性,接近真理的认识论理想因此有了可能性;通过对黑格尔的批判,阿多诺展现了:传统形而上学和观念论的虚妄之处,康德对人类理性范围的限制的必要性,以上是阿多诺对黑格尔哲学“肯定的”和“否定的”继承。人类理性的过分强势使得人类与自然的关系畸形化,社会整体的体系性力量对社会生活中的现实的个人压制过多,启蒙理性通过计算理性的抽象将世界等同于数学,这些理性的力量曾经极大的鼓舞了人类社会的发展,却逐渐迷失在抽象的符号中,失去了现实生命的鲜活力量,资本主义社会因此陷入了停滞之中。借助黑格尔辩证法的思路,阿多诺展开了对这一社会现状的分析,深刻地批判了同一性体系,展现了寻找新的实践可能的必要性。本文第三章展现了阿多诺对黑格尔辩证法的改造。借助对韦伯的社会合理性思想和存在主义、现象学等哲学理论的引入,阿多诺从“某物”开始,从内部爆破形而上学和唯心主义,将黑格尔辩证法整个地翻转过来,将其从主体优先导向客体优先,展现了无法被概念还原的非同一物的重要性。在爆破体系性哲学和传统形而上学的同时,阿多诺也保存了这些哲学中重要的创见,并且坦诚承认同一性哲学和整体概念的不可避免,因此阿多诺的哲学走向了除实证主义和唯心主义的第三条路,建立在客体优先基础上的新的同一性理论和新的辩证法理论。这条道路站在观念论的内部,帮助概念性思维探求真理,寻求观念论从自身之中超出去的可能性。作为一种批判抽象的理论,它试图寻找一种新的实践可能,在这种可能性中,社会个体恢复了真实鲜活的生活状态,因此能够考虑一种更接近现实世界的认识论。本文通过对阿多诺哲学内涵的阐释,展现了一个乐观而浪漫的阿多诺,他呼吁人们用爱来对待作为“漂亮的异己者”的现实事物和非同一物,尊重客观世界与自然,谨慎使用自己的理性能力。当今世界仍然有着各种各样的社会问题亟待解决,在现有的理论框架内,这些问题的解决进程都陷入了停滞之中,时代需要理论的革新,阿多诺的尖锐批判和阿多诺哲学中可能存在的新的理论方向也许指向了一种未来的可能性。