加缪和尼采都属于非学院派的哲学家,他们的哲学思想在形式上都没有严格的逻辑性。但他们探讨的哲学主题却是鲜明和统一的。他们都面临着一个共同问题：没有了“上帝”,人的生活如何可能。因此,他们的整个哲学思想就是围绕着这一问题展开,并且都回到古希腊去寻找答案。他们所处的历史背景和个人经历的相似与不同决定了他们找到的答案既有共同之处,又有不同之处。他们所处的时代都属于资本主义的现代,科学理性在战胜了上帝之后却发现了自已的局限性,过去的一切传统价值标准都不再能够为人的生活提供可靠的基础,人被迫处于一种无家可归的状态,人类的心灵面临着“虚无主义”的威胁。不同的是,尼采的时代资本主义还处在逐步向垄断阶段过度的时代,资本主义的危机还没有完全暴露,许多人仍然以理性的的乐观主义生活,上帝虽然死了,但他的尸体还残留在以基督教道德为核心的整个西方传统价值当中,大多数人都还没有感受到上帝死了将会把人置于多么可怕的生存处境；加缪的时代却不同,经历了两次世界大战,资本主义全面崩溃,残酷的战争不仅践踏了人的生命,还摧毁了人类一切美好的梦想,人们不再对传统价值抱以任何幻想,上帝死了给人类带来的价值真空已经被人们清楚明白地认识到了。就他们个人经历来说,加缪和尼采尽管都享受过极大的荣誉,欢乐与幸福,但他们更多的是经历过极端痛苦。他们的父亲都早逝,他们一生都疾病缠身,都经历过情感的磨难,都感受过生活的艰辛和事业的挫折,也曾感受到深深的孤独。所有的这一切,决定了他们为人类寻求出路实际上就是在拯救自己,哲学对于他们不可能是一种游戏,而只能是一种生命实验,他们从事哲学探索不是从旁观者的角度,而是从行动者的角度,哲学于他们是一种生活方式。为了拯救自己,他们都共同到古希腊去寻求自己的“神”,尼采找到的是狄奥尼索斯,加缪找到的是西西弗斯,尽管他们自己的生活经历不断在变化,可他们始终忠实于自己的神。西西弗斯和狄奥尼索斯的相似与区别就是加缪和尼采的区别,也就是他们的人生哲学思想的区别。从他们各自的神的身上,他们发现了各自生存的动力之源：加缪的荒谬精神与尼采的酒神精神。加缪的荒谬、反抗、节制、忏悔、“第一个人”,尼采的“上帝死了”、价值重估、强力意志、永恒轮回、超人,分别是荒谬精神和酒神精神的主要标签,这些标签看似非常不同,却也极其相似。它们分别诠释了加缪和尼采人生哲学的精髓。