作为与近代实证主义相对立的中国哲学派别，早期现代新儒家思想系统中有个极为重要的概念—“直觉”。其意义相当复杂，几乎涉及形上学、认识论、方法论、伦理学等诸多领域。其中，梁漱溟把直觉直接等同于“良知”，并把其作为道德产生的根源，赋予直觉更多的本体论上的意义。熊十力和冯友兰的直觉思想更多地体现在他们各自对“心”的“反求自识”和对“宇宙大全”的“觉解”的方法和道德境界说之上。贺麟的直觉思想则主要体现在他对“逻辑心”形上本体认识之上，其直觉思维方法超越了道德、艺术和宗教直觉的界限，更为接近逻辑思维和直觉思维辨证统一的现代意义上的思维方式。本文以早期现代新儒家这几位代表人物的哲学思想为例，除了挖掘他们的直觉思想，凸现他们各自直觉思想特色之外，同时对直觉思维在现实生活中的意义也进行了较为详细的阐述。