大众与精英的关系是雅典民主政治研究的一个核心问题。这个问题直接指涉雅典民主制的性质和政治基础。学界主要有三种研究路径:制度史、意识形态和情感史。本文以妒忌情感作为切入点考察雅典民主制下,雅典的大众与精英围绕妒忌的政治话语,从而对雅典民主政治做出新的认识。本文指出,希腊人的妒忌是一种基于社会比较,容易在大致平等的人之间产生的恶意情感。雅典的民主意识形态强调公民之间的平等,并且试图塑造一个讲求平等的公民集体。然而,在雅典社会中却充满着各种形式的不平等,大众与精英之间的阶层对立很明显。现实的不平等与观念上的平等产生的张力容易滋生阶层的妒忌。从这个角度来看,妒忌是以情感的认知而不是非理性的特征嵌入到政治议题之中。荣誉和财富是引发妒忌的常见原因,它们通常是社会现象,存在于人际关系之中。但是,因为荣誉和财富与希腊的竞争文化和雅典民主意识之间存在紧密联系,围绕它们而产生的妒忌能够被纳入到政治范畴,从自然情感变成政治话语,并且在实践中成为精英阶层必须处理的政治问题。在雅典精英阶层看来,履行公益捐助是消除来自大众的妒忌的有效方式,其依据并不是公益捐助行为本身,而是在公益捐助行为之上的政治话语。有效的公益捐助产生的互惠原则为雅典的大众与精英公认,妒忌则被认为是威胁这种正当的互惠原则的因素。精英阶层强调自己履行过的公益捐助,提醒民众压制妒忌以维护互惠原则。除此之外,精英还会在诉讼场合将妒忌作为攻击对手的情感武器,通过强调妒忌情感的不正义色彩,在公众面前进行妒忌情感的规训。这两种手段的基础都是基于应得的政治原则,大众与精英之间互相尊重各自的利益。总之,古典时代的雅典民主政治语境中的妒忌,既有政治话语的特性,也有作为自然情感本身所带有的性质,只有同时考量这两个方面,才能较为深入地理解和把握妒忌在雅典民主政治中所扮演的角色及其内涵。