本文拟通过对于西镇吴山在新中国成立后的文化变迁研究,去探讨吴山作为传统国家祭祀中的重要组成部分在当今社会中发生的变迁过程,其“圣地”作用是否得到了另一种概念上的延续。通过回溯历史文献,以及结合田野调查,去对这一问题展开探讨。西镇吴山在古代国家祭祀里起到了很重要的作用,这与其悠久的历史与其得天独厚的地理位置有很大的关系。吴山自东周起被称为西镇山,在隋唐时期达到了在祭祀体系中的最高地位,进而一直延续至封建国家的衰亡,这也映射出了古代中国封建社会的发展进程。文章首先对于吴山的历史进行一个简要的概述,来展示吴山在古代国家祭祀中的重要地位;其次对新中国成立之后的吴山变迁进行介绍,以旅游业的开发及道教对于吴山的“神圣性”重塑为主要内容,并分析了两者在其中的相互博弈过程,从而去说明吴山在新中国成立后的文化变迁。对于吴山文化变迁的内涵,首先要从圣地的内在含义去入手,来探讨吴山在神圣化与世俗化之间转换;其次我们从当今吴山作为旅游胜地这一实际出发,去说明造成这种转换的成因;最后在分析国家制度与文化变迁的关系中,指出吴山在新中国成立后所发生的文化变迁,实质上是一种制度变迁与文化变迁的互动关系,无论是国家祭祀还是民间仪式,都是一种在文化沟通中起到整合社会与强化秩序的表现形式。而这种仪式的合法性与否,完全取决于国家。对于新时期的文化再造,也必须将其置身于国家与地方社会的关系框架中加以考虑。在笔者看来,吴山的作为圣地,虽然在某种程度上出现了世俗化发展,但其神圣性在当今依然能够影响着周边地区,进而影响周围人的生活。