经过汉魏的发展,建立在乡里宗族基础上的世族“君居一方”,成为在特定历史条件下可以左右政局的势力,因而享有政治、经济、文化上的特权。永嘉乱后,在北方局势混乱的情况下,世族除对中央政权进行政治上渗透外,还在地方上行使了政府的部分职能,维持一方安定。在北魏建国之后,世族以中央——地方“双家”形态出现,乡里的宗族势力对世族权势的维持起了决定性作用。但由于皇权的加强,世族的权势开始出现转移。　　 我们探讨这一转移是以清河崔氏和博陵崔氏为对象,分析在与乡里联系紧密的墓葬地迁徙这一过程中,清河崔氏的宗族势力在北魏末年开始消失,博陵崔氏在乡里的活动则在隋唐时仍依稀可见,尽管清河崔氏和博陵崔氏在由地方走向中央的过程中快慢不同,但宗族势力的强弱都直接影响了其在政局中地位的升降。墓葬地的迁徙由乡里逐渐走向都城充分说明了世族在地方上的权势逐渐消失。同时,在世族权势的转移的过程中,除了国家对地方控制加强外,世族本身对政权的逐渐认可也使得他们逐渐脱离了乡里。　　 失去宗族势力的世族,随着地方权势的逐渐消失,在中央的命运也受到了影响。本文以入仕方式的变化来考察北魏至隋唐,世族在官宦上失去了自主性。北魏以来在皇权逐渐加强的前提下,世族凭借门第在中央累世任官的优势逐渐丧失,选官制度和选官标准向着更有利于中央权力的方向发展,这使得失去乡里支持的世族更加依赖中央,逐渐成为政府肌体中的一分子。这是本文第三章讨论的内容。　　 世族由“君居一方”独立的社会力量,凭借宗族势力演生为“双家形态”,成为政治权势的中心,而在皇权加强、宗族势力消失的情况下,世族在失去地方的特权,完全转变为国家体制下的官僚之后,政治地位得到了极大地提高,实际上却标志着他们已越来越处在政治权势的边缘位置了。