【摘 要】
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据国内外学者研究,模因论对语言的使用与变异有一定启示。语言是一种模因,语言模因是文化因素的载体。因此,要深刻地理解并正确使用语言,必须通过结合文化知识观察语言模因的表达。在宗教语言翻译中,译者认识到要想在译文中恰当地再现语言模因,必须先挖掘翻译文本中宗教语言模因隐含的文化因素。模因论也能指导人们从事翻译工作。翻译模因论以翻译活动本身以及翻译理论的概念和观点作为研究对象。根据翻译模因论,翻译模因的传
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据国内外学者研究,模因论对语言的使用与变异有一定启示。语言是一种模因,语言模因是文化因素的载体。因此,要深刻地理解并正确使用语言,必须通过结合文化知识观察语言模因的表达。在宗教语言翻译中,译者认识到要想在译文中恰当地再现语言模因,必须先挖掘翻译文本中宗教语言模因隐含的文化因素。模因论也能指导人们从事翻译工作。翻译模因论以翻译活动本身以及翻译理论的概念和观点作为研究对象。根据翻译模因论,翻译模因的传播是动态的,而不是静态的,只有具有强大生命力的翻译模因才能在翻译领域得以生存和发展。切斯特曼指出翻译规范和翻译策略是具有强大生命力的模因,即强势模因。因此,译者认为在强势翻译规范模因的指导下可梳理出合适的强势翻译策略模因。本文以《美国南方精神新论》第五章“上帝的国度”的翻译实践为基础,对其中宗教语言的使用予以关注,并在翻译规范的指导下探讨宗教语言模因的再现,旨在梳理宗教语言模因的再现策略。通过例证分析,本文发现宗教语言模因的再现是根据宗教语言和学术文本的特点通过对原文的动态模仿来再现的。此外,本报告还发现,译者既要尽力保留宗教语言的句法和语义,也要关注译文读者的理解能力和接受度,在二者之间取得平衡。
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