第一次西学东渐时期,西学的传入并没有从根本上动摇中国古代的博物学传统。以民间博物学和官方类书为主要形式的中国传统博物学,依旧保持着强大的优势。本文以《康熙几暇格物编》和《格致镜原》这两部书为视角,分别代表民间博物学著作和官方类书,来审视当时中国传统博物学的发展。由于特殊的时代背景,中国传统博物学在西学影响下发生了变化,并到达顶峰。但最终由于洋务运动大规模的西学引进,造成了它最后的终结。第一章对中国传统博物学这样一个强大的体系做了整体介绍,包括了它的来源、表现形式。正是因为这样的一个强大的体系,形成了有别于西方近代科学的另外一种科学范式,对《康熙几暇格物编》和《格致镜原》两部书有着很深的影响。这样的一种科学范式下的生态观倡导人与自然的和谐,从长远的文化价值来看,这一点与强调征服自然的西方生态观相比更具优越性。第二章对《康熙几暇格物编》和《格致镜原》的内容、体例、方法还有写作特点等进行具体的阐述。结合书中内容,分析中国传统博物学的特点,及其在认识自然的方式上是如何有别于西方近代科学。第三章论述了在第一次西学东渐影响下,中国传统博物学与西学的互动情况。《康熙几暇格物编》和《格致镜原》受西学影响发生了实证性和实用性的转向,并为大规模的西学引进做了准备。西学在传播中采用“格致”之名,并最终终结了中国传统博物学。最后结语部分对全文进行总结,并对中国传统博物学的价值着重探讨,提出它会由于时代的需要而再次强大的观点。