对于神仙类的研究应该从历史文献中梳理与宗教相关的史料中发掘,我国传统史料经史子集四部图书数量众多,但神仙类的史料散列分布,给相关研究增加了难度。本研究以唐代最大最全的诗歌总集《全唐诗》为研究对象,从史料中辑录分析《全唐诗》中有关神仙名字的考证辑录等,为宗教对唐代文人影响研究提供基础性资料。《全唐诗》是唐代最全面和最重要的诗歌总集,900卷中共收录诗歌48900多首,作者2200余人,唐代诗歌不但文学水平极高,并且也保留了许多唐代社会文化的第一手研究资料,其中不乏对神仙人物名字等方面的描述与引用。本研究对史料极其丰富的《全唐诗》诗文进行系统性的整理归纳,旨在发掘出其关于神仙人物对唐代诗人的影响,同时也可以为后世相关研究提供史料参考。初步辑录分析《全唐诗》中188名诗人,805首诗中涉及神仙人物名字,以及相关的应用,并对其部分资料的历史价值做了最初步的研究。《全唐诗》史料丰富,其中涉及神仙人物的史料在以下几个方面有其独特的研究价值。一、丰富补充了古代神话传说的研究资料。例如《全唐诗》中有关于“巫山神女”多次使用以及一些相关借代使用,丰富了女性神仙对唐代诗人生活等多方面的影响,借用的语言色彩有嘲讽抨击,也有暗语豪迈多情等不同类属。牛郎与织女多次以不用的名字出现在诗中,也可以借此研究诗人托神言情以及对美好爱情的歌颂与向往等方面的表达。还有许多不知名的使用频率较低的神仙,也在《全唐诗》中出现过。二、神仙与诗人崇神拜仙资料研究。诗歌中对于神仙名字多次使用,可以从侧面反映当时的社会观念对神仙的理解跟接受,是研究神话史料的重要参考资料之一。从全唐诗辑录的有关神仙的资料、神仙的种类、后世口口相传而神话的人物,以及神仙名字多次以不同的词语使用出现,此外,还有现实中真实存在的人物,在世人口口相传中,逐渐成为神仙类的存在,许多这类神仙的名字以及事件真实性并不可考,却仍然渐渐被唐代诗人大量使用。《全唐诗》对神仙处所也有大量的记载。三、神仙类文化史料的研究。《全唐诗》作为文史相关的资料,在涉及神仙类资料的时候,往往也能够真实地反应了人们当时的思想文化主旋律,以及相关的背景文化,还有诗人们的生活状态。比如诗中反应诗人的境遇与理想,多用神仙自比,或者以其为目标,通过正面借代与反面反衬,从中可以了解到唐代诗人对于神仙生活的向往或者是现实社会的不满,从中体现出他们的人生追求与人生理想。出世的原因和入世的理由,往往有着很大共通的地方。有些神仙人物的借代是直接表达诗人的情感,也有的是运用多种手法,间接地反应诗人真实的情感。四、宗教思想与诗歌的互相影响。神仙类人物多出于历代道教典籍中的神仙人物,其中也不乏佛教神仙以及后世流传演变出来的神仙人物。这些神仙人物对历代诗人与学者,有着很大的影响。宗教崇拜对于诗人的生活以及其诗歌创作都具有很大的影响。李白、杜甫、白居易等多与道教有着千丝万缕的联系,从他们的诗歌中也可以看出求道慕仙的思想,以及他们的人生观和政治情怀。《全唐诗》中神仙史料是神仙类历史研究中的一个重要组成部分,通过对比《全唐诗》神仙史料辑考研究,发现此有关史料比较零散,却不乏价值。神仙名字在其中涉及多次,在查一些相关注释资料后,也发现出现了同一种神仙不同表现名字,以及同一位神仙多次使用,并且使用的含义不同等。大量丰富的相关资料有待继续发掘,《全唐诗》中的神仙史料有待进一步深入研究。