人性问题,历来就是一个人们普遍关注的话题。庄子与尼采的人性思想,作为两种来自于不同文化体系的思想,它们都曾对人性进行了深刻的论述,并对自身所处的文化体系产生了深远的影响。庄子主张顺性求真,顺乎自然,人性具有相对性。“超越”是庄子其人性思想的主旨,他通过对生死、物欲和道德的超越,使自己最终从人生困境中超脱出来,从而达到“逍遥游”的绝对精神自由的人生最高境界,实现其“达人”“至人”的人生理想。尼采人性主张,人是本能的非理性存在,认为人是“肉体——生命”的一元的本能存在,人的本质是冲创意志,人是超越的自由存在。人是独特的而非同一性存在。但他们都有着追求人性自由和追求对善恶超越的共同性。本文分为三个部分:在第一部分,对庄子和尼采人性思想进行进行详细的阐述和梳理,庄子的人性思想主要从对生死、物欲、道德的超越进行展开;尼采主要从人是本能的非理性存在和人是超越的自由存在展开叙述。第二部分主要对庄子和尼采的人性思想进行比较,大致从相同性和不同性两个方面进行比较。第三部分集中探讨庄子和尼采人性思想在当代的价值,在这部分采用先分后合的写法,从尼采对非理性的批判,冲创意志对创新的积极性和庄子无心、无欲的对待欲望方式、天人和谐无为而治的美好图景,最后实现自我创新与和谐的现实结合。