钱学森现代科学技术体系思想有一个形成过程。早期在美国形成系统观,回国后到改革开放之前形成了一套具有中国特色的系统工程管理技术方法和综合集成创新方法,20世纪70年代末到80年代初建立了现代科学技术体系思想,最后在20世纪90年代中后期逐步提出了大成智慧学思想。钱学森现代科学技术体系思想内容十分丰富。第一是内在结构。钱学森将各类具体学科及其知识体系总结和划分为十一个部门,并分出层次。首先把具体科学分为基础理论(基础科学)、技术科学和应用及技术三层次。其次是在具体科学三层次之上加上桥梁学科和马克思主义哲学。再次是人类认识和实践初始状态的不成文的实践经验。这个多层次体系构成了一个科学、技术、文艺活动与哲学相统一的人类认识和实践活动的整体,一个复杂巨系统。第二,在各子系统的具体关系上,钱学森研究了马克思主义哲学与科学技术、基础科学与应用科学、科学与前科学以及科技与文艺之间的相互作用相互渗透关系。第三,钱学森认为,各门具体学科和各层次具体学科之间相互作用形成的知识体系是对自然界、人类社会和人类思维构成的复杂巨系统的反映,在这个体系基础之上,通过从定性到定量的综合集成和“人—机”结合的方法,就可以把握复杂巨系统的本质,从而开展以复杂巨系统为对象的实践活动。钱学森将这种活动成为“集大成,得智慧”,由此,科学技术知识体系思想升华为“大成智慧学”。第四,钱学森现代科学技术体系思想对马克思主义哲学发展做出了独特的贡献,最主要的首先是在复杂巨系统的层面上联通了自然界、人类社会和人的思维,使得辩证唯物主义与历史唯物主义的结合更加紧密了,作为理论整体更加牢固了;其次是关于复杂巨系统问题的研究发展了马克思主义唯物辩证法的具体方法论。钱学森现代科学技术体系思想具有重要的理论意义和实践意义。在理论上,钱学森现代科学技术体系强调了各门具体学科、各层次具体学科之间的相互作用,并进一步通过桥梁学科统一为马克思主义哲学,这对从事马克思主义哲学、科学技术哲学、科技活动和文学艺术活动的融合以及社会建设和国家治理等方面研究具有重要的启发意义。从实践方面来看,钱学森现代科学技术体系思想作为大成智慧学对中国特色社会主义建设和国家治理、科技发展战略等也都具有一定的启发意义。