《黄帝内经》以先秦“气一元论”思想为基础,通过结合发生于人体的各种生理、病理现象以及“天人合一”思想,确立了具有独立理论体系的中医学“气论”,而营卫学说正是中医学“气论”体系中的一朵奇葩。本文拟从营、卫的原始词义入手,以《黄帝内经》的论述为基础,结合深入考察历代医家对营卫的认识,试图总结出《黄帝内经》中所体现的营卫发病机理,以及营卫学说对临床的巨大应用价值。　　本文主题分为四部分部分:第一部分为前言,通过对“气”理论的回顾,指出“气一元论”在中医中尤其是《黄帝内经》中的重要性,论证了这个专题的研究价值;第二部分为上篇,对营卫理论进行了概述,对营卫的原始字义、哲学基础、营卫的生成、循行、功能等方面进行了论述,指出营卫理论的重要性;第三部分为下篇,也是本文的主题部分,首先从“神”的角度来分析营卫在发病中的机理:营卫交感,精生神化,人体的机能正常;营泣卫除,精坏神去而致“神不使”,百病乃生。其次从“百病皆生于气”入手,从外感邪气、饮食劳倦、情志内伤三个方面论述营卫在发病中的重要性;最后从“卫为百病母”的角度来归纳总结《黄帝内经》中营卫失调所致各种疾病的发病机理。第四部分是结语,再次提出营卫理论在中医学中的重要地位,指出营卫在疾病发生发展过程中的重要性。同时也指出了本文的不足之处在于仅限于理论方面的研究,提出应结合现代科学各个学科进行研究,使营卫理论更加系统化,发病机理更加明确,更好的指导临床实践,提高疗效。