马克思的拜物教批判理论是其历史唯物主义的重要内容,对此问题进行深入研究,既有理论价值,又有现实意义。本文意图通过梳理马克思拜物教批判理论的形成发展过程,探究拜物教产生的根源及其本质,在此基础上提出消解拜物教的路径,阐述马克思拜物教批判理论的意义。马克思拜物教批判理论是在不断深入研究资本主义社会现实的基础上逐渐形成的。马克思首先关注到犹太人对物质的迷恋和对金钱的崇拜,认为要想解决当时社会中普遍存在的物化现象,需要社会从犹太精神中获得解放。随后,马克思通过揭示资本主义生产中人同自己的劳动产品、自己的生命活动、自己的类本质以及和他人的关系都异化了的社会现实,初步得出资本主义生产方式下人与物关系颠倒的基本结论。在此基础上,马克思通过对资本主义社会物化现象的批判,指出了货币和资本对劳动的扭曲和异化,使人沦为了物的奴隶。最后在《资本论》中,马克思分析了由商品拜物教发展到货币拜物教,再到资本拜物教,资本以其更加神秘的形态支配着资本主义社会,拜物教发展到了极致和顶峰。拜物教之所以出现,其根本原因在于资本主义生产方式下资本与劳动的对立变得不可调和,强制性的分工和私有财产的出现加剧了人的异化,人丧失了对其本质的占有。拜物教在本质上是人的异化的一个阶段,即物化阶段,反映的是人与人的关系异化为物与物的关系。要想克服拜物教,必须以生产力高度发达为前提条件,消除异化劳动,消灭资本主义生产关系,最终实现人的自由而全面的发展。当前,商品经济仍然是世界经济主要发展模式,对马克思拜物教批判理论的研究可以唤醒人尊重自然、敬畏自然的意识,确保人与自然的和谐共生;可以消解人们对物质的迷恋,更多关注人本身,进而消除人与人之间的对立状态,实现人与人之间关系的和谐;可以引导人们树立正确的价值观,更多关注物的使用价值,在一定程度上克服拜物教思想的侵蚀,摆脱物对人的控制。