本文着重论述了元朝诗词大家张翥的《蜕岩词》在词史发展过程中的地位。长期以来词学的研究主要集中在唐宋词的研究上，其成绩斐然，但对于金元词的研究却是寥寥，对于一部完整的古代词史的研究，金元词的研究也是具有十分重要的意义的。张翥现存《蜕岩词》两卷，清代词论家对他的词作评价甚高，如清代陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“元词日就衰靡，愈趋愈下。张仲举规模南宋，为一代正声。高者在草窗、西麓之间，而真气稍逊。仲举词树骨甚高，寓意亦远，元词之不亡者，赖有仲举耳。”吴梅《词学通论》：“张仲举以绝尘之才，论者谓其冠绝一时，非溢美也，仲举词为元一代之冠，树骨既高，寓意亦远，元词之不亡，赖有此耳。”清代词论家一般认为张翥的词代表元词的最高成就，本文在此基础上认为张翥《蜕岩词》还有一个更重要的特点就是以词为史。本文从四方面对此进行了论述一是《蜕岩词》的总体风格，二是张翥以词为史的形成，三是《蜕岩词》中的以词为史，四是张翥以词为史对后世的影响。关于《蜕岩词》的风格清代人都有一些论述，我们从清代对《蜕岩词》的主要评价就能看出清代人普遍认为它是南宋词的延续和发展，是南宋词发展的最高成就。并且张翥作为元代南北词坛重新整合之机的词人，南宋词的雅正观念影响逐渐扩大，使元代词坛发生了根本性的改变，张翥的词就有明显的南北融合的印迹。另外，张翥作为一个文人士大夫其词作有很大一部分记录了相思别恨，山水风景，羁旅愁怀之类的内容，形式上典雅温润，颇有南宋婉约旧格。《蜕岩词》中虽然保存了大量的写景、咏物之作，词风典雅，但是《蜕岩词》里还有一部分非常重要的史词，它可以使我们了解元末的历史，透过他的史词我们可以看到那场风起云涌的元末农民战争以及这场战争对社会经济的破坏。这一切都在张翥的史词中得以体现。这一部分是文章重要论述的，主要体现在元末农民起义与元军在江南的几场战争。江南几个重镇南京、扬州、苏州等继失守后作者以饱含血泪的感情写下的词作。关于张翥以词为史的形成，本文列举了李煜词，柳永词、苏轼词、辛弃疾词，从他们各自对词境的开拓，我们可以得出这样的结论，每逢世变都会给一种文体带来变化、创新、南唐李煜的后期词如此，抒发了亡国之君的感慨，北宋苏轼的词如此，抒发了他政治理想，人生豪情，更有对朝廷的一种忧愤，人生理想的难以实现、南宋的辛弃疾如此，英雄形象的展现是对自己壮志难酬的呐喊，更是对南宋统治者无能的控诉，他们的词都深深的反映了一个时代的最强音。而张翥作为元代大词人，他生活的时代不是词体发达时代，但张翥以词为史使词境更加开阔。引导了词境的表现内容，容历史之感，现实真情。张翥在词的发展史上是一个承上启下的人物。他完善了南宋词，使之更加精工雅化，他的以词为史，引导了清词的潮流，对推尊词体作出了突出的贡献。