音乐语言是无国界的,“康塔塔”源于欧洲,是一种多乐章的大型声乐套曲体裁,通常由一系列的宣叙调、咏叹调、叙咏调、二重唱和合唱组成,具有一定的故事情节,是巴洛克时期最主要的声乐体裁形式,既可以采用宗教题材,也可以采用世俗题材。“康塔塔”这一演唱形式从上世纪初传入我国至今已有近百年历史。一度被译为“清唱剧”、“大合唱”等,这种多章节的带有故事情节式的声乐套曲形式受到中国作曲家的热爱,在各个时期有不少作曲家运用这种体裁进行创作,但是宗教体裁的康塔塔在我国的康塔塔创作中却屈指可数,对其创作技法的研究更是少而又少。基督教音乐从鸦片战争后大规模传入我国,这之后,以杨荫浏先生为首的一批优秀的学者与作曲家开始了对基督教音乐中国化的积极探索与研究。而中国基督教音乐的创作也从最初的独立翻译外国圣诗音乐作品、用中国曲调填词、用西方大小调和声为中国曲调配和声逐渐发展为创作带有中国民族风味的基督教音乐。由刘振球先生创作的康塔塔《以马内利》是一部极具民族风味的大型宗教音乐作品,选取了圣经故事中著名的童女玛利亚生子、弥赛亚耶稣降生的故事情节进行创作,具有宗教意义色彩,属于宗教体裁的康塔塔。该作品创作于2013年,从这部作品中可以以小见大的窥探到当今中国基督教音乐本土化的发展状态。康塔塔《以马内利》无论是作品内容还是作品功能,都具有浓厚的宗教性,整部作品是在宗教架构上发展而来的,但是作为一个湘籍作曲家,刘振球先生却在宗教架构中填充了具有中国本土特色的音符、曲调与和声,使得音乐里充斥着民族的灵魂。本文主要分三个板块对康塔塔《以马内利》进行分析。第一个板块从康塔塔入手,介绍了康塔塔的在欧洲和在中国的发展历史以及刘振球康塔塔《以马内利》的整体特点和作品意义。因此第二个板块从其宗教性入手,从中国宗教音乐的本土化发展、康塔塔《以马内利》的创作背景、康塔塔《以马内利》的文学解读以及整体概述中来分析康塔塔《以马内利》的宗教内涵。第三个板块从作曲技法入手,通过对其旋律、和声以及钢琴伴奏的用法这三方面的分析,以探求康塔塔《以马内利》的技法特色和民族特色。