嵇康的思想根基所属的阵营,历来有很多争议,有的人认为嵇康是受了道家影响的玄学的代表人物,但也有以鲁迅先生为代表的学者认为嵇康其实是根深蒂固的儒家主义者。我们选择从嵇康的音乐理论这个角度,来分析嵇康的音乐思想根基。本文通过对嵇康原文文本的研读,分析嵇康的音乐理论,再将其与儒家乐论、道家乐论相对比,研究嵇康乐论的思想底色。通过对嵇康乐论的研究,我们可以发现嵇康的音乐思想里虽然有道家的影子,但是其音乐思想是以儒家为主的。我们按以下思路完成这一论证。第一部分是前人资料综述,按照“玄道”、“儒”、“儒道兼具”三种观点,选取了较有代表性的论文和著作进行简述和总结,发现虽然前人就这个问题多有讨论,但是几乎没有扎根于嵇康的原文文本,对嵇康的音乐理论的观点和思想进行剖析的。第二部分,是为了下文分析嵇康乐论的时候有所依据,所以根据相关文献资料汇编和材料以及先秦经典的原文文本,简述先秦儒家音乐理论以及其发展流变,概述先秦道家音乐理论的观点。由于汉代董仲舒之后以儒家思想立国,所以儒家经典基本以先秦和汉初的内容为主;而经典的道家著作也是以先秦的作品为主,因此我对两派思想的分析也以先秦时期的内容为主。对于儒家乐论的总结,是按照时间发展脉络来整理。对于道家乐论的总结,围绕着道家乐论的主要观点进行梳理。第三部分是本文的主体,从四个角度分析嵇康音乐理论的思想基础。首先是论述“和”的标准,这是嵇康乐论的理论起点,并分别与儒家的“和”以及道家的“和”进行对比;其次是乐的物质形式的特性,即嵇康认为音声具有独立性,这是嵇康音乐理论最重要的部分,也是嵇康乐论最具有创新性的一面;然后从社会和个人两个方面,论述音乐对社会的影响和对个人的影响,是嵇康乐论的落脚点。经过第三部分的分析,可以发现,尽管道家思想对嵇康有比较大的影响力,嵇康乐论的思想中的儒家色彩也非常显著。第四部分分析嵇康乐论思想的背景,主要从两个角度进行分析。第一点是交代嵇康其人其事和他生活的时代背景,可以发现嵇康身处乱世危局,可他既没有明哲保身,更没有苟且偷生,而是选择了一种壮烈的方式向死而生;第二点是儒家乐论自身的发展需要,主要以嵇康之前儒家乐论的发展遇到的问题展开,汉代儒家乐论越来越走向神秘主义的死胡同,而以嵇康为代表的人物主张扭转汉儒乐论的偏颇。最后以总结嵇康音乐思想对后世的影响收束。通过分析,我们发现,道家思想为嵇康乐论提供了主要的概念和方法,但其儒家的色彩更为明显。