批评话语分析（简称CDA）发轫于20世纪70年代末，是一种通过语言学分析，以考察语篇中隐含的权力关系及意识形态意义为己任，旨在揭示语言、权力和意识形态之间相互关系的语言学研究范式。批评话语分析家们多关注媒体新闻、政府公文等大众语篇，文学语篇涉及较少。基于韩礼徳系统功能语言学的相关理论，本研究以费尔克劳夫的三维分析模式为方法论，从批评话语分析的视角分析杨宪益&戴乃迭英译版《红楼梦》中人物王熙凤的话语权势，拟解决以下研究问题：1）王熙凤是如何在话语中产生并维护其权利的？2）王熙凤的话语权力有什么特点？3）话语背后隐藏着怎样的为权力服务的意识形态？《红楼梦》所代表的文学艺术登中国古典文学之巅峰，其深刻的主题及鲜活的人物形象吸引着历代学者多方位研究的兴趣,贾府的内务总管及孙媳妇的王熙凤是受关注点之一。在男尊女卑和等级制度森严的封建社会里，她是女性，却争强好胜，集府中财政、人事等大权于一身，极尽谄上欺下之能事，她的杀伐决断为众所不及。作为社会实践的语言一旦为有权人所用，其话语便是权力。按地位权势的不同，本研究将王熙凤的话语对象分为三类：社会地位高于她者，社会地位平等者和社会地位低于她者；分别以她和贾母、贾宝玉、仆人及有求于她的人的话语为研究语料，以及物性、语气和情态为切入点进行分析，揭示话语中的权力及隐含的意识形态意义。研究发现，在和权势不同的人的话语中，王熙凤采取了不同的话语策略来产生和维护她的权力。1）在话语的及物性方面：过程的类型及用途、参与者及参与者的角色均不同。和地位高者的话语中，主要为物质过程、关系过程和心理过程，用以解释说明或认定来表示退让；和地位平等者的话语中，言语过程、行为过程和物质过程共现，主要用来交流和维护和谐一致，以获取认可；和地位低者的话语中，多为物质过程，少有其他过程，尤其心理过程，主要用以表达安排、命令或实施威胁。2）在语气方面，小句主语、限定词及小句功能均不同。和权势强者的话语中，语气较为一致，小句类型多为提供信息和服务的陈述性小句；多以“我”或对方的敬称为主语；限定词多为过去式。表现为权势弱的一方。和权势平等者的话语中，祈使性小句和陈述性小句交叉出现；主语关乎“你”、“我”，限定词多指向将来。于权势之中夹杂妥协。和权势弱者话语中，小句类型多样:询问信息的疑问，下达命令的祈使，颁布施政纲领和工作安排的陈述；“我”、“你们”为主要主语，限定词多以情态化的助动词出现。表现为盛气凌人的强势。3）在情态方面：所用情态的数量、类型及情态值不同。在和权势强者的话语中，奉承类话语多用高值的认知情态，承诺类话语多用中、低值意态。是一种安身自保的依附。和权势相当者的话语中，除中值意态用于对对方轻微的威胁外，很少用情态。是一种直白和坦率。和权势弱者的话语中，多数情况下使用情态，尤其意在表明对自己所说命题有效性的判断及在命令中要求对方承担的义务时，中、高值的情态和意态多有出现，为隐性主观形式。是一种充满自信的高压。研究表明，在王熙凤所生活的等级社会里，不平等的权力关系通过话语体现并得到维护，特定语境下不同的话语形式蕴含着不同的意识形态意义。于王熙凤，贾母等位高者是她所要敬让的；贾宝玉等平辈是她所要协调的，而家仆和有求于她的人是她可以支配管理和滥施予权力的对象。因此，在王熙凤和不同人的话语中，及物性、语气和情态的使用承载着不同特点的话语权力，蕴含着不同意义的意识形态。批评话语分析是揭示语言、意识形态和权力三者相互关系的有力工具，将其应用于话语权力的分析具有极大的可行性，本研究为初步的尝试。