中华内地会(China Inland Mission,CIM,内地会)是外国来华传教的最大团体。其宗旨即面向中国内陆宣教,开辟了向中国内地宣教的历史;其传教方式被称为“戴德生模式”。第二次鸦片战争以来,帝国主义列强再次用舰船利炮轰开了清政府的大门,西方基督教传教士抓住清廷对内地宣教解禁的时机涌向中国内陆。包括内地会在内的传教士在西北地区与聚居最多的穆斯林相遇了,带着使其聆听上帝的声音、皈依基督的“使命”开始了漫长的传教活动。在解放前,新教对西北穆斯林的传教工作主要由内地会来负责,其中心设在兰州。分布在甘肃、青海、宁夏、新疆广大区域的内地会的传教士们虽然人数不多,但是他们或有组织或单独地进行了长期而艰难的传教,在不同时期的穆斯林社会中也引起了不同的反响。全文分以下几部分进行论述:第一部分引言对关于基督教在(西北)穆斯林社会传教的国内外文献进行了分析研究。第二部分对内地会以及时代背景做了论述。第三部分作为重点,对内地会在西北穆斯林社会的传教活动进行了全面的论述,指出其典型意义和重要地位;并着重论述了其中有代表性的传教士的活动以及传教辅助性社会事业。第四部分,对内地会传教活动的效果进行了全面系统的分析。首先是对传教士“成功的接触”了穆斯林并形成良好的共处局面做出辩证的分析:不能简单地说他们之间的接触与对话“成功”与否,而是兼具成功与失败的一面,这也是了解传教历史结果的一个重要的前提。同时进一步全面、系统地剖析了传教失败的政治、社会、宗教及民族等内在的根源,并指出这段失败的历史是客观必然、难以避免的。第五部分,总结这段传教活动的历史影响,既有积极的一面,也同样有消极的一面;并思考关于宗教对话以及当前宗教工作的一些启示。结论,对内地会在近代西北穆斯林社会的传教活动这一历史做出历史审视。