“剪灯三话”自明初出现直至明末,贯穿了整个明王朝近300年。本文以“剪灯三话”中的人物形象为研究对象,从多种角度对人物形象进行分析。文章引言部分重点强调了“剪灯”系类小说的名称“剪灯”二字的意义,并对研究现状进行概述,指明了本篇论文的创新之处。正文则包括四个部分：第一部分：“剪灯三话”人物形象分类研究。先将人物总分为男性形象和女性形象两大类。在男性形象中,笔者又依据身份地位的不同,将他们分为官宦子弟形象、读书人形象、平民形象、富商形象。女性形象则分为神女形象、鬼女形象、民女形象三类。第二部分：“剪灯三话”人物形象个案分析。选取四位极具代表性的人物深入研究,即《剪灯新话》中的全生、贾生二人,《觅灯因话》中的姚公子,《剪灯余话》中的胡媚娘。全生、贾生二人是乱世文人的典型代表,胡媚娘是“三话”中唯一的一个由狐狸幻化成的女性形象,而姚公子则是晚明社会人们生活腐朽糜烂的集中表现。第三部分：“剪灯三话”人物形象塑造方法研究。人物形象塑造方法有很多种,诸如细节刻画,心理描写,语言简练得体,在曲折的情节中设置人物等等。本文中,笔者只选取三个方面对“三话”人物形象塑造手法加以论述,即多变的叙事视角,艺术虚构手法的运用和语言风格的多样。探讨了“三话”人物形象的独特性。第四部分：“剪灯三话”人物形象的文化解读。对文学作品进行文化解读,可以采用多种角度。笔者选择从“人生理想”的寄寓、人生观价值观的变化、宗教意味这三个方面做具体分析。总之,“剪灯三话”中的人物形象既有对唐宋传奇的继承,又有自己独特的一面,是中国小说史上不可缺少的一环。“剪灯三话”的人物形象塑造,不仅仅表现出独特的个性色彩,更反映出属于那个时代独有的文化特色。