李之藻是明末著名的“耶儒柱石”之一,他的思路历程与另外两柱石徐光启、杨廷筠相比有不同寻常的独特之处。本文将他的这一历程归结为“阐著实理”、“缘数寻理”、“穷理诸学”、“理器二分”四个阶段,并力图通过这四个阶段的描述对李之藻西学思想的独特之处做详尽的分析。一、研究目的由于历史上留传下来的有关李之藻的资料比较匮乏,近现代以来对他的研究也比较有限,而且主要集中在对他由西学皈依天主教原因的探析,以及从其数学、天文、地理、宗教等译著入手分别研究他对以上各个领域的贡献,而对其思想缺乏一种整体性的分析。本文欲通过对李之藻著作的梳理、西学历程的分析,展现其心路历程的独特性,探寻李之藻思想中蕴含的近代意义,并通过与徐光启的比较找出推动李之藻从“阐著实理”到“理器二分”思想发展的相关因素。二、研究方法内容分析的方法：本文大量使用李之藻的著述内容,试图通过对这些文献内容的分析,展现李之藻的思路历程,分析推动李之藻从“阐著实理”到“理器二分”思想发展的影响因素。比较分析的方法：本文将李之藻与徐光启的思路历程进行比较、分析,以发现促成李之藻从“阐著实理”到“理器二分”思想发展的推动力。三、研究结论李之藻从天文舆地学入手翻译西学著作的过程中发现了数学的基础作用和形而上学功用,进而由数及哲,建立了对科学整体性的认识——本文将这一历程归结为从“阐著实理”到“理器二分”思想的发展。客观意义上讲,这一思路历程在其同时代士人中是独一无二的,而且客观上建立起了中西会通的契合点——“求实”的形而上学基础,具有近代意义。究其主观缘由在于其根深蒂固的儒学本位思想。儒学危机促使他接触西学,补益儒学的动机最终推动其提升至科学理论的层面。除此之外,李之藻对科技的兴趣、治学性格以及传教士的诱导也在其中发挥了不容忽视的作用。李之藻从“阐著实理”到“理器二分”的思想发展、注重从理论层面补益儒学的思想以及将西学作为一个“理”“器”统一的整体来引介,对我们现代社会对科学、哲学关系的理解与和谐发展、对中西方文化交流都有着重要的启示意义。