徽商,即古代徽州六邑之人自南宋以后远离本土经营商业所形成的典型封建儒商之帮。它崛起于南宋,兴盛于明清时期,在中国封建社会后期的三四百年历史中创下煌煌伟业。本文主要针对徽商的思想价值层面,特别是有别于中国传统四民观的徽商四民观进行评述。学术前辈对此亦有过研究,但其中仍有需要展开和再讨论之处。 第一部分“对中国传统四民观的简要追溯与分析”,主要从中国古代思想史和经济史的角度,分析了士、农、工、商“四民”正是中国传统社会构成的基石,指出传统四民观的特点是:士为首为尊,农次之为本,工商居后为末,商人的社会地位和政治地位始终是最低下的。传统四民观带有明显的等级性、阶级性。 第二部分“徽商四民观的确立与实践”,主要运用理论与实践相结合的思考原则以及比较史学的方法,指出徽州人特别是徽商群体在“治生”原则下,确立大大有别于传统四民观的徽商四民观,即:士、农、工、商是社会职业的不同分工,都是人生有为、达志之途,而无高下贵贱之分,并进而确立符合自身利益要求的“士商农工”四民观。明清时期的徽商群体正是在这种四民观的全新、积极引导下,在商业经营中形成了儒商的经营特色和竞争优势,商业大获成功,徽商地位亦极大提升。 第三部分“对徽商四民观形成原因的理性思考”,主要以主、客观相结合的原因分析法,从思想文化背景和心理需求因素两方面探讨徽商四民观确立形成的原因,指出南宋以后特别是明清时期的知识分子人生信念的嬗变——“学者以治生为本论”和“四民异业而同道”,给“贾而好儒”的徽商以深刻的思想影响。同时,本文还结合马斯洛的心理需求层次论,剖析最终促成徽商四民观的主观动因。 第四部分“徽商四民观的社会影响”,认为徽商四民观的宣传给明清社会带来了一股全新风气,社会的政治、经济、日常生活因之都有了较大的变化,重商风气冲击了整个社会。 探索徽商的四民观,研究徽商价值理念与明清儒家文化的密切关系,弘扬徽商思想文化的优良传统和创新精神,对于我国社会主义企业精神的开拓创新不无裨益。