正如文学中的结局,赋予故事更为完整的意义。在天主教的思想体系中,终末思想,同样赋予整个神学体系以更为完整的意义。本文尝试通过分析现代天主教不同神学家的终末思想,以及通过参照其他宗派神学家的终末思想,来梳理现代天主教的终末思想的主要特征,并揭示现代天主教终末神学的神学理路及其论述方式。本文以现代天主教的终末思想为主要讨论范围,以神学想象所利用的象征与形象为主要线索,以基督事件,特别是基督的逾越奥迹为基础,以神人之间的位际关系为主要范式,并选取死亡、审判、炼狱、地狱、普救论与新天新地等概念,来综合论述现代天主教终末思想的主要内容与特色。本文在导论部分,主要分析了终末思想的意义,并追溯了天主教终末思想的源流,同时通过分析现代主要神学家或研究者的著作,展现本文所依据的文本基础。导论部分还讨论了研究终末思想的意义,以及本文的论述结构和研究目标,以及在汉语学界研究终末论的意义。本文在第1章,主要分析了现代天主教终末想象的依据,即以基督的逾越奥迹为基础,构建现代天主教终末盼望的基督论基础。基督的道成肉身,成为上帝与人,与宇宙休戚与共的象征。而基督的苦难与死亡,展现了基督救恩方式的不同之处。基督下降到死者中间,则是基督将救恩惠及所有人的方式。本文在第2章至第4章,分别选取死亡、审判与地狱三个概念,以具体的神学主题来分析现代天主教终末神学的特色。在第2章讨论死亡时,本文主要通过分析天主教的生命观与死亡观,来展示现代天主教对死亡意义的思考,如以圆满性的死亡与终结性的死亡来讨论死亡的不同含义。在第3章讨论审判时,特别强调基督不仅具有审判者,还具有救世者的形象,并以现代炼狱说来表现审判的矫正意义。在第4章讨论地狱时,本文特别强调圣经文学中地狱形象的多样性,以及现代神学以神人关系的隔绝来重建地狱想象的努力,同时还展现了现代神学中基督作为地狱征服者的形象。本文在第5章和第6章,分别选取普救论与新天新地两个神学概念,来讨论现代神学对人类集体和宇宙整体的关注。在分析普救论时,本文不仅展示现代天主教终末思想的普救论倾向,同时还分析了天主教神学对普救论持保留态度的原因。同时本文还以基督与教会的圣事性,来表明天主教神学对于神人终极修和的渴望。在讨论新天新地时,本文主要分析了上帝与宇宙因为道成肉身而建立的新关系,以及基督复活在新天新地想象中的预示性角色。本文在结语部分,简要分析了现代天主教终末神学的基本特征,如基督中心论,位际关系作为基本的论述范式,以及想象在现代神学中的作用,最后讨论现代天主教神学所保持的内在张力。在结语中,本文还分析了位际关系作为论述范式的局限,以及现代天主教神学对多元文化的回应不足等问题。