梁漱溟既是现代新儒学的开山人物,同时又深受佛教人生观的影响。其早期专注于佛学思想研究,以出世哲学立身,之后因社会、个人等原因转向儒家。但这种转向并没有让他真正的抛弃佛学,而是促使他将儒佛思想一起融合进他的思想体系中。从伦理学角度看,这种融合表现为出世的理想和入世的精神的统一。梁漱溟在“究元决疑”的基础上确立了出世的价值取向,认定人生无意义。但同时他也感受到佛家的悲悯情怀,将出世伦理引向了“出而不出”,使出世伦理带有不舍世间的社会责任感。但忧国忧民的他还是从佛教出世伦理中跳出来,选择了具有入世精神的传统儒家伦理。他以全新视角阐释了儒家入世伦理精神中向上奋进的人生观,以社会国家为重的入世精神以及“返躬修己”的德性修养观。入世和出世两种人生哲学,它们的伦理精神展现出完全不同的价值倾向,但是梁漱溟却能穿梭于两者之间,并融合为一体。他站在生命关怀的高度来审视儒佛伦理,探讨其中异同。两者虽然在人生基本价值判断、具体道德路径上都有不同,但是在对生命的终极关怀上一致的。他以佛教伦理的超越精神来体悟儒家的道德关怀,以儒家伦理的责任感来理解佛家的慈悲之心。在他身上儒佛本是相通,出世入世亦可统一。本文就是以伦理精神为切入点,探讨出世与入世人生哲学的不同价值倾向,并以此为基础找到梁漱溟会通儒佛伦理的依据。