对连续统一体的意识,就是对时间的意识。对本文的题目做出回答所要解决的核心矛盾是:意识如何在“当下”的意识中不仅要呈现出“当下”还要呈现出上一刻的“过去”,这种“超越的过去性”如何被给予,并且与“当下”相统一?在《内时间意识现象学》中,围绕这一问题,胡塞尔经历了从批判他人到批判自己的转变。推动这一转变的是他对意识活动,特别是回忆,认识上的突破,即,对其双重结构的发现。只有在这种结构的基础之上,才能解释“过去”的再现,才能对这一核心问题得出一个较为满意的回答。这一方面使胡塞尔在推翻了以无持存的意识活动为基础而建立时间意识的观点;另一方面使他说明坚持时间在持存的意识活动中被意识到的前提下——这是斯特恩的基本思想,给予意识活动以统一性并且避免无穷后退的问题。基于此,胡塞尔揭示了绝对主体的结构,并据此解释了意识如何在其赫拉克里特之“流”的基本状态下实现对时间(或“流”)的意识。