【摘 要】
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发展观中正义价值的缺失,造成了社会发展理论与实践中深刻的“正义焦虑”。发展正义兼顾发展与正义之社会双重责任的人类自觉,正是发展理论向纵深拓展的体现。具体而言,发展正义是基于对“发展”和“正义”之辩证关系的合理化理解而形成的一种新的发展价值观,是一种改变社会发展所赖以进行的价值理念、原则和尺度的不合理性,并最终面向发展之实践行动的正义,是发展理论的一种新范式。它承载着如何以合理的社会发展来促进人的解
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发展观中正义价值的缺失,造成了社会发展理论与实践中深刻的“正义焦虑”。发展正义兼顾发展与正义之社会双重责任的人类自觉,正是发展理论向纵深拓展的体现。具体而言,发展正义是基于对“发展”和“正义”之辩证关系的合理化理解而形成的一种新的发展价值观,是一种改变社会发展所赖以进行的价值理念、原则和尺度的不合理性,并最终面向发展之实践行动的正义,是发展理论的一种新范式。它承载着如何以合理的社会发展来促进人的解放的历史使命。中国特色社会主义发展正义观是马克思主义正义观的基本思想与中国实际情况相结合的产物,它既是马克思主义正义观在中国的具体应用,也是基于中国现实国情而对马克思主义正义观的丰富和发展。中国特色社会主义发展正义观的理论内涵丰富、内在逻辑结构严密。这主要体现在四个方面:第一,马克思主义的正义观是深入理解和准确把握中国特色社会主义发展正义观的理论基础;第二,毛泽东的人民性思想是形成和推动中国特色社会主义发展正义观的基本内核;第三,中国优秀传统文化构成了中国特色社会主义发展正义观理论的精神传统之源头;第四,对国外发展伦理学的最新理论观点的吸收丰富了中国特色社会主义发展正义观的内容,成为其可借鉴的重要思想资源。考察中国“站起来”——“富起来”——“强起来”的历史进程,可以发现其中也包含着发展正义观之生动演进的历史逻辑、伦理逻辑和现实逻辑。这一过程,集中体现在以党的政治宣言为主要表征的历史层面、以发展理念为内涵表达的理论层面和以发展模式为实现方略的实践层面。因此,以党的基本路线形成及发展为线索,大致可将中国特色社会主义发展正义观的理论样态划分为“富裕”论的发展正义观、“和谐”论的发展正义观、“美好”论的发展正义观三个阶段。并且,各阶段的发展正义观在内涵表达上呈现出一种继承与发展的相互关系。发展正义观的转换使其实践范式也经历了从“发展才是硬道理”的效率优先发展范式到科学发展观的“以人为本”发展范式,再到新发展理念的“民生—幸福本位”发展范式的变化。从对中国特色社会主义发展正义观的历史梳理中,我们可以发现其中包含着的理论反思与现实观照的双重审视。由于中国特色社会主义发展正义观凸显于经济全球化发展高潮迭起与中国正义问题突出的复杂时空背景之中,这也意味着发展规范与正义价值的张力问题是中国特色社会主义发展正义观的理论主题。在此基础上,我们可以将中国特色社会主义发展正义观的理论特征归纳为两点:一是对社会主义的守正与创新,二是对资本逻辑的扬弃与超越。同时,中国特色社会主义发展正义观也深刻地呈现出了以人民为发展正义的价值主体、以发展正义为实现社会主义本质的重要保障、以历史唯物主义为实现发展正义的方法论原则的三大主要理论实质。回顾和总结中国特色社会主义发展正义观的历史进程,其带给我们的是众多深刻的时代启示,尤其是“多领域”结合正确审视发展正义内涵、“大时代”观念准确把握发展正义大势、“大历史”思维科学谋划发展正义战略、“大视野”角度积极回应发展正义诉求、“大担当”精神主动引领发展正义潮流。这让我们在面对和解决当今发展正义难题时能够更好地汲取经验教训,从而为推进发展正义在新时代的中国特色社会主义建设中取得更大的进步,坚定了信心、指明了方向。此外,从“个体—群体一类”的三位一体关系中,中国特色社会主义发展正义观呈现出了增进人民幸福、实现民族复兴、推进全球正义、引领人类文明自觉的强烈的现实旨趣。
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