“材美工巧”在我国传统文化中是一种比较突出的造物思想,它在《考工记》中占据着显赫的地位。中国传统工艺美术中,如根艺、石雕、玉雕中,注重天人合一、巧夺天工,巧妙利用天然材料中的自然形态、纹理、色泽等,因材施艺,做到自然美中的“奇”与人工美的“巧”自然结合,在创作中恪守“自然天成”的法则。《考工记》从“和合”的理念出发,再通过“和合”的方法与手段,最后达到“和合”的境界与效果,“材美”“工巧”的创作原则正是中国古代工匠所信奉和追求的,也是我们今天制作各种器物时所应坚持的原则。漫步中国美术工艺史的长廊,巧夺天工者不乏其数,在雕塑创作中,却鲜有人谈“巧设”。老子认为的自然无为的存在,以拙朴的外表蕴藏着美的生命,在天地之间、宇宙之间,极美和至大都以简朴形式出现。这种大巧若拙的实现,正是审美和艺术的最高境界。雕塑中的“巧”恰是以“拙”的形式体现,亦是“巧的最高境界。如果说工艺美术中的“巧设”体现为自然美与人工美的巧妙结合,那么雕塑创作中的“巧设”则体现为作品创作过程中自然无为的存在。