香山位于北京西北郊,自古以来便是风景名胜,早在唐代就出现了壮观的庙宇建筑。经过唐、辽、金、元、明对香山风景的不断营建,清代初期,香山上已经有众多景点及历史遗存。康熙时期再次营建了香山行宫,乾隆皇帝更是在香山原有景观资源和行宫基础上亲自主持营建皇家御园,于乾隆十一年（1746）建成,御题二十八景,并赐名“静宜园”。自此香山静宜园成为了京城西北郊重要的皇家园林,与玉泉山静明园、畅春园、圆明园、万寿山清漪园（后为颐和园）并称为“三山五园”。来青轩位于香山寺北,作为明代时期就已闻名的景点,其相地选址、空间布局、景观营造均体现其不可多得的价值。明代时期,受佛教文化的影响,大大小小的佛寺、景观掩映香山之中。这一时期,来青轩作为香山寺的附属园林,已经是西山一带著名的眺远之地。清乾隆时期,来青轩被归于静宜园二十八景之中,乾隆皇帝对来青轩十分青睐,据其御制诗统计,乾隆皇帝曾在来青轩做诗52首。清代末期,静宜园毁于战火,之后园林风貌消失殆尽,来青轩的建筑都坍塌无存。民国时期,由于教育事业的需要,来青轩原基址上修建了近代建筑作为香山慈幼院的教师和学生宿舍。1949年,中共中央进驻香山,来青轩作为中央领导人的办公居住用地。二十一世纪初,香山公园对静宜园二十八景进行复原工作,但是并没有对来青轩进行复原,而是保留了近代建筑。2019年,来青轩作为革命遗址面向公众开放。由于不能原地复原,清代的来青轩只能停留在历史的记忆中,对于静宜园的保护、传承、展示和研究,以及游客对香山静宜园的整体观感都有着很大制约性。本文的研究重点可以分为三个部分,分别是来青轩历史沿革的梳理,来青轩的复原研究和造园艺术分析。主要运用文献研究法梳理来青轩的历史沿革,明确来青轩的历史沿革是对当时社会环境和自然环境的综合认识,了解来青轩的建造背景与历史才能更准确地对来青轩进行复原,它是复原与造园艺术分析的前提。清代时期的来青轩已不复存在,研究其造园手法要从复原设计入手,在复原的基础上进行造园艺术研究。运用文献研究法,实地调研法,比较互证法对清代时期的来青轩的平面布局、建筑、地形、理水和植物进行完整复原。通过对景观复原相关研究进行梳理,归纳总结其研究方法;查找收集来青轩复原所需的古籍、图纸、文献等相关资料,实地调研考察来青轩现有景观与建筑现状,形成复原依据;在论文的复原工作过程中还有对于御制诗、游记、诗文、地方志等等文献的梳理,通过这些文献来支持复原内容;将复原后的园林景观可以通过图纸、模型或三维数字化影像等形式呈现出来。造园艺术分析部分从明旨、立意与问名、相地、借景、布局五方面对清代静宜园的造园艺术进行解析,总结其造园特色,以期对清代乾隆时期山地园林体系进行丰富与补充。来青轩的复原设计与造园艺术研究对香山静宜园二十八景的保护传承、提高静宜园在北京西山的重要地位、促进三山五园历史文化景区建设。