宋代学术思想在我国古代学术思想发展史上占有极其重要的地位。这一时期,儒学的发展进入一个新阶段,与此前注重章句训诂的汉学相对立,形成偏重义理的宋学。《中庸》为儒家思孟学派的代表著作,原为《礼记》之一篇。宋以前《中庸》并未受到儒家学者的重视,一直处于寂莫无闻的状态;唐宋以后,在儒释道三家相互影响渗透之下,《中庸》始受到儒家学者的重视。随着义理之学的兴起,中庸学在宋代获得空前发展,北宋宋学发展时期的各学派都曾对《中庸》进行过研究或注释,特别是经由程朱理学派的推崇尊奉,《中庸》单独成篇,并列为“四书”之一,对封建社会中后期的元明清各代产生重大而深远的影响。本文依据漆侠先生对宋学形成、发展和演变过程的划分,将中庸学在宋代的发展分为三个阶段,即北宋初期形成阶段、北宋中期发展阶段和南宋理学化阶段。本文包括结语在内共分五章: 第一章,《中庸》主要内容及中庸学在宋以前的发展。参考学术界已有研究成果,论定《中庸》作者及成书年代、主要内容及在宋以前的发展情况。第二章,宋学形成阶段的《中庸》学,论述了宋代中庸学发展过程及兴盛原因,阐明了宋初士大夫及佛教徒在排佛反排佛过程中对中庸学兴起产生的推动作用。第三章,宋学发展阶段的《中庸》学,论述了北宋中期司马光、周惇颐及各学派(张载关学、二程洛学、苏氏蜀学、荆公新学)对《中庸》的研究注释情况。并着重探讨了苏氏蜀学与二程洛学在中庸学上的对立分歧。第四章,宋学演变阶段的《中庸》学,包括理学在南宋的发展及传承情况;杨时《中庸》思想及其对荆公新学的批判;理学集大成者朱熹完成《四书章句集注》,建构理学四书学体系;理学内部基于对《中庸》与《孟子》两部儒家经典所阐明心性论思想的不同理解,分化为理学与心学两派;反理学的浙东事功派对《中庸》作者及内容表示怀疑,以否定程朱理学派的“道统论”。第五章结语:阐述理学派四书学对我国封建社会后期元明清各代的影响及反理学思想的发展。对程朱理学派存天理、灭人欲的伦理道德学说进行批判。