本文对弗洛姆人学思想进行了研究。弗洛姆是20世纪著名的哲学家、社会学家和精神分析学家。作为西方马克思主义哲学流派----法兰克福学派的代表人物之一，他和他的同道一样，一生都致力于揭示现代资本主义社会的病症和人性的异化，都主张通过消除异化、复归人性的道路实现人的解放，并探究实现“人性自由”、“人的解放”和“人的全面发展”的路径，并以建立一个人道化的“健全的社会”为最终目标。他批判地继承了弗洛伊德精神分析学说，并结合了马克思的人的本质理论的精华，在此基础上，他又对资本主义社会中存在的压迫人的自由和人性的现象进行了深入的研究和分析认为异化现象并不仅仅存在于经济学、政治学和社会学等人的外在领域，还存在于人的内部精神领域，因此，他提出了关于人性异化基本理论。弗洛姆的人性异化理论吸收了弗洛伊德的精神分析学说中关于人性的有关理论，并且借鉴了马克思对资本主义社会劳动异化现象的分析，对当今资本主义社会条件下人的生存矛盾、人性异化的原因及其表现、克服人性异化的途径做了较为深入的分析。与马克思的异化理论相比，虽然弗洛姆的人性异化理论具有很重的唯心主义色彩，并且他所提出的关于克服人性异化的具体途径也只是一种乌托邦式的空想，但是，他的人学思想理论（包括他的人性异化理论和社会变革理论等）都对中国建设社会主义和谐社会具有很大的启发性和借鉴作用。弗洛姆以批判的眼光审视并分析着现代资本主义社会的漏洞和病症，对人的生存境遇和人性的本质进行了深入研究，通过对资本主义社会的各个领域的观察和分析，他敏锐地发现了存在于社会经济繁荣和物质的极大满足表象之后的人的价值观的扭曲和人性的异化。弗洛姆把这种社会称之为“病态的社会”，把这种人称为“不健全的人”。在弗洛姆看来，现代资本主义社会中的人正在走向堕落、走向沉沦。为了使人从精神的危机中摆脱出来，弗洛姆提出了自己关于“健全的社会”的构想，并为实现这一构想提供了一系列的途径，即弗洛姆的社会各领域“总体变革论”。站在马克思主义哲学立场上，弗洛姆的“社会总体变革论”有一定的合理性，但也存在很大的漏洞，我们应当辩证的看待，取其精华，去其糟粕。本文主要从三个方面对弗洛姆的人学思想进行阐述，即弗洛姆人学思想的形成、弗洛姆人学思想的主要内容以及马克思主义哲学对弗洛姆人学的评判及其当代价值。