本论文以经学史上首部尚书训解之作——伏生《尚书大传》为研究对象。以文献考证为基础，进而探考其解经形式之源流，最後进入其经说思想内部，构建其经说之思想体系，并通过对比分析文献探索《尚书大传》经说之来源及流变。论文总分三章，章四节，总十二节，外加附录数篇。第一章为《尚书大传》文献源流考，四节。第一节《尚书大传》成书及笺注之考证，考证《尚书大传》之作者，结合古书流传之历史情境，还原其由单篇流传至定本出现这一过程，并评论《尚书大传》郑玄注之得失。第二节之衰亡与复兴，考论《尚书大传》在两汉以後之文献存在形态，涉及《大传》在清代之辑佚研究，且对其在宋明亡佚之原因及时间进行了考论。第三节《尚书大传》题名源流考，自《尚书大传》之著录及诸书徵引《尚书大传》之角度，考释《尚书大传》题名之变迁及命名之义。第四节《尚书大传》与《洪范五行传》《泰誓传》关系考论，对历来存在争议之两大问题进行了考辨。第二章为《尚书大传》解经形式源流考，四节。第一节《尚书大传辨体，是对《尚书大传》解经体例之总体定位，对余嘉锡先生等将《尚书大传》归为外传之体提出质疑并加以论证。第二节《尚书大传》解经体例发凡，在第一节考辩之基础上依据《尚书大传》文本，归纳其解经体例十一条。第三节《尚书大传》解经形式溯源，置《尚书大传》於先秦学术流变之历史进程中，将其与《易传》、《仪礼》中之记、大小戴记以及春秋贵族引书论书、孔门论书、孟荀墨等引书论书之文句及韩非子《解老》、《喻老》二篇等进行比较分析，探究其解经形式如何取择诸家以自成一家。第四节《尚书大传》对後儒解经形式之影响，侧重探究其与今文三家书学、郑玄经学之关系，考论两汉书学之阐释方式如何由通解大义之传说体向章句体过渡，以及汉末大儒郑玄对《尚书大传》解经形式之吸收和传承。第三章《尚书大传》经说源流考，四节。第一节《尚书大传》经说思想体系构成及来源，力图根据《尚书大传》文本建构其经说之思想体系，分天道观、历史观、社会政治学说三个层面，并通过其与先秦学术之渊源初步推究其经说思想之来源。第二节《尚书大传》经说与先秦至汉初儒学之渊源，探究《尚书大传》经说如何模仿和依托孔子之言以说经，其与孔门传经诸儒学术之渊源，其在孟、荀二大儒之间如何依违、取舍等，其中亦结合出土文献如马王堆汉墓帛书《五行篇》等，推求其与先秦儒学中思孟学派之关系。第三节《尚书大传》与两汉今古文书学及谶纬。探究伏生後学欧阳大小夏侯三家在经文及经说层面对《尚书大传》之传承与变易及变易之成因，同时，亦讨论孔安国至贾逵、许慎、马融、郑玄等两汉古文书学各家，如何在经文及经说上取资於伏生及今文书学以建构其古文书学，顺带论及谶纬文献对《尚书大传》经说之吸收与改造。第四节《尚书大传》与经学郑王之争及尚书伪孔传之造作，将《尚书大传》置於汉末至魏晋经学郑王之争中，探究郑玄如何取用《尚书大传》经说以成郑学，王肃又如何取用《尚书大传》以与郑玄立异，最後则自《尚书大传》之角度观伪古文尚书及伪孔传之造作，探讨其如何取用《尚书大传》而又排斥《尚书大传》等。附录是《尚书大传》陈寿棋辑本校读札记等，是论文之副产品。其中有对《尚书大传》陈寿棋辑本旧注及传文之补正、补辑，有前文考论《尚书大传》时涉及之疑难问题，还有所闻见之数张伏生传经图及其他。