崇高和悲剧是西方美学史上一对相辅相成的概念。崇高概念由来已久,自古希腊时代起屡有学者加以论述。康德的崇高理论集先贤之思,影响深远,在美学史上有承上启下的重要地位。尽管崇高与悲剧两者内涵颇有相似之处,但在西方美学史发展早期,学者一般将两者分而述之,直到席勒才从理论上论证了两者之间的联系。中国古典悲剧自成一派,“凄苦”、柔婉是其标志性的美学形态。鸦片战争的爆发开启了中国近百年的屈辱,动荡的社会现实迫使古典悲剧发生重大变革,加之西方近代启蒙思想的传入,中国现代悲剧诞生了。中国现代悲剧选择性地继承了古典悲剧的优良传统,并大量汲取西方悲剧的表现手法,形成开阔大气、慷慨激昂的美学风格,崇高美感十分突出。本文以康德的崇高理论为基础,多方面分析论证现代悲剧的崇高特质,总结中国现代悲剧崇高特质的自身特点。绪论部分梳理了崇高概念源流,分析了崇高与悲剧概念的相通之处,对本文的重要概念及研究方法做详细论述。第一章介绍了中国古典悲剧蜕变为现代悲剧的综合背景以及发展过程,并对现代悲剧的创作情况作出概括性说明。第二章着重分析了中国现代悲剧崇高特质的具体表现,从悲剧题材、悲剧人物、悲剧情感和悲剧审美意象四个方面论证现代悲剧的崇高美学特质。第三章概括了中国现代悲剧崇高特质的特点。