作为诺贝尔文学奖的获得者和美国戏剧的奠基人,尤金·奥尼尔的剧作以现实主义、自然主义、表现主义、象征主义、意识流等各种写作手法,探索了人与命运、人与自然、人与社会的关系以及家庭伦理等主题。奥尼尔对生态的关注也贯穿其一生的戏剧创作,其生态意识在《毛猿》这部表现主义剧作中尤为明显。他在前期作品中较多关注自然生态,在中后期作品中则对社会生态给予了更多关注。《毛猿》这部创作于1922年的作品不仅展现了奥尼尔的自然生态意识,而且也展现了其社会生态意识。对于《毛猿》,学者和批评家们大多从表现主义和象征主义手法、身份危机与建构、毛猿形象、舞台再现、存在主义理论、马克思主义理论、生态批评等角度切入来进行研究。其中从生态批评视角进行研究的论文大部分只关注《毛猿》对自然、社会、精神等生态问题的揭露,并未系统探讨剧中体现的奥尼尔生态观以及奥尼尔将该剧称作喜剧的深层原因。因此,本文试图从生态批评视角重新解读《毛猿》这部通常被人们视为悲剧的作品,将其置于奥尼尔全部戏剧作品的语境下,并结合喜剧与生态的内在联系,论证这是一部能够全面体现奥尼尔生态观的喜剧。本文认为,奥尼尔在《毛猿》中揭露和批判了因人类中心主义、男性中心主义和阶级分化导致的自然生态和社会生态问题,并故意采用喜剧形式来探讨这些生态问题,藉此充分展现其自然生态观和社会生态观。在这部剧作里,奥尼尔通过对环境污染和动物迫害的描写,揭露人类中心主义思想给自然生态带来的危害,促使人从与自然对立的状态向和谐共处的状态转变。此外,奥尼尔还通过直面因男性中心主义思想和阶级严重分化而导致的社会生态问题,激发人们关注并正视社会生态问题。在此基础之上,鉴于喜剧和生态本质同一性的内在联系,奥尼尔在《毛猿》中通过采用反讽、戏仿等喜剧手法来展现其生态意识,以喜剧模式再现主人公在现代世界里的荒诞处境,并通过与但丁《神曲》(原名《神圣的喜剧》)的互文借鉴,寓言式地展示了主人公扬克追寻生态存在和生态归属的旅程,由此体现剧作家本人的生态观。《毛猿》作为一部生态的喜剧,不仅在奥尼尔戏剧作品中具有重要意义,也在很大程度上启发了此后更多美国剧作家的生态意识及其戏剧再现。