叶名沣(1811-1859)是近代湖北少有的能够在全国范围产生较大影响的诗人之一。他少年时就“以诗文鸣一时”,所著《敦夙好斋诗集》初、续二集共收录诗歌一千八百多首,以个性化的视角反映了晚清道光、咸丰年间社会现实及士人心态,诗歌风格也与当时主流诗风有所不同。但对于这样一位诗人,尚无学者进行深入研究,仅在其他作家研究或晚清诗歌通史性著作中约略涉及此人,大都语焉不详。本文拟对叶名沣的生平经历、诗歌创作进行全面研究,推进近代湖北地方文学研究,并为研究晚清诗歌演进提供新的视角与细节。论文分为两大部分。第一、二章侧重研究叶名沣的生平经历,这一部分重在通过传记等史料,勾稽叶名沣的家世、生平和文坛交游状况,使我们对叶名沣本人及其生活的时代有较为全面的了解,同时,也着重清理对其创作态度有重要影响的人物与事件。通过各种文献的比对,考证叶名沣的姓名、字号,追溯叶名沣的生平家世,考证叶名沣的家族和父兄对其的影响。通过叶名沣与家人之间的相处和与朋友的交游我们发现叶名沣性格敦厚,为人热情,交游非常广阔。其中最主要的交游圈有以潘德舆为首的师门群,叶名沣与同是潘德舆弟子的孔继镕、鲁一同、吴昆田等人都交往甚密;有姚莹、朱琦、戴存庄等桐城派的代表文人,叶名沣在北京时,时常举办诗文活动,提供活动场地,为桐城派的创作做出重要贡献;还有张际亮、姚燮这样的经世诗人,张际亮、姚燮都是胸怀大志、满腹经纶的才子,却终生郁郁不得志,因此他们对社会、对统治者进行深入思考,他们的眼界更多的转向社会现实,通过叶名沣与他们来往的资料发现,叶名沣通过认识他们,大大的开阔了眼界和胸襟,从而对战争和社会现实有了更多的关注;通过对中韩文人往来尺牍的研究,可以发现叶名沣与朝鲜文人李尚迪也交好。第三、四章着重研究《敦夙好斋诗集》所收诗歌的内容、风格,评价其诗歌成就与局限,这一部分更加侧重于文本分析。叶名沣的诗歌,题材丰富,有表达诗人对于现实世界的体悟,对于生命存在的思考,和对未来人生的追求的抒怀诗;有纪录朋友往来酬唱,情感真挚的交游诗;有在游历途中描绘自然风光,抒发对自然山水热爱的写景记游诗;也有缅怀、歌颂历史英雄人物,评判历史事实的咏史诗;还有少量记叙社会现实的记实诗等。当时内地文人对战争和社会现实表现冷漠,缺乏关注。叶名沣在诗集中体现的内容,远超同时代的许多文人。叶名沣在诗歌创作中,其寄托与审美旨趣表现出侧重于淳厚、平易,不事雕绘,早期叶名沣心慕手追的,还是汉魏古诗,特别是陶渊明的诗歌。叶名沣不仅学习陶渊明的遣词造句,还向往陶渊明隐逸的生活,在诗歌中表现出平易的心境。从北游代州所作的《雁门集》开始,北方雄奇的山川被纳入叶名沣笔下,也促使叶名沣笔下的诗句明显增加了雄健之气。雄健风格的注入,增强了叶名沣诗歌的表现力,诗歌中写景状物的范围和抒发情感的类型,都得到丰富。