乾嘉道时期,金石学发展兴盛,金文著作不断涌现,彝器之学复兴,藏家辈出,海内士夫闻风承流,相与购致古器,搜集拓本,为清代金石学发展奠定基础。在此期间朱为弼是嘉道时期恒赫一时的学者书家,他集经学、书画、诗文、金石、考据、收藏研究于一身。从朱为弼《蕉声馆全集》中不仅能够看到他丰富的交游阅历,且其中所载诸类文章对于经史亦有裨补之作用,他的金石诗作中的诂考勘定与交游叙事的经历也为我们提供了大量的史料资源,丰富了乾嘉道时期的金石历史文化。除此之外,朱为弼仕途亨通,生平结交了众多师友,他于阮元幕府期间,为阮元分纂《经籍纂诂》,考释《王厚之钟鼎款识》、编撰《积古斋钟鼎彝器款识》等,参与了大量博古赏玩钟鼎彝器,椎摹手拓金石铭文等活动,即使在离幕之后,仍大量结交金石好友。他的每一次金石活动都会与自身金石学力紧密相连,在寓玩于学之中寻找乐趣,可以说是学在其中,思在其中,乐在其中。朱为弼对于金石之学的研究和贡献也得到了清代学者们的认可,且当时早已蜚声寰宇,故何绍业发出:“后生学士钦慕丈之好古,常恨不能一瞻起居。”之感喟。此外乾、嘉、道时期,另有钱坫、朱为弼、张廷济、徐同柏、赵之琛等人,借以商周铭文为篆书创作,他们在篆书上的探索,为清代篆书摆脱以“斯冰”为宗所体现的结字端正平匀,线条圆转瘦硬篆书风格的藩篱,有着率马以骥,诱掖后进之功绩。朱为弼是从事斯学以铭入篆创作较早且较为典型的书家,他的金石研究活动,为他的篆书创作提供了契机,使他的篆书创作既有新意又不失传统,对晚清至民国时期诸如吴昌硕、曾熙、李瑞清、黄宾虹等人“以铭入篆”篆书创作上奠定了基础。