长期以来,自由与平等之间的关系都是西方哲学界讨论的焦点之一。无论是以诺齐克为代表的自由至上主义者,还是以科恩、罗默、尼尔森为代表的分析马克思主义学者,他们都围绕该问题展开过深入的研究,并在此基础上形成了两大派系之间的长期争论。本文立足分析马克思主义立场,旨在通过分析诺齐克自由至上主义理论及其困境,以批判为手段重塑分析马克思主义对诺齐克自由至上理论的阐释,并在此基础上界定并阐明分析马克思主义在自由与平等问题研究中的贡献与不足。文章共分为四部分:第一部分,提出诺齐克平等理论所面临的困境,从对诺齐克自由至上主义理论分析出发,研究自由至上主义理论的提出背景及其主要内容和特征;阐明诺齐克自由至上主义的理论价值,对自由至上主义理论创新点和理论贡献给予评析;揭示诺齐克自由至上主义面临的理论困境,指出其存在对马克思主义基本立场的背离且将自由作为社会正义的唯一考虑因素等缺陷。第二部分,从分析马克思主义视角出发对诺齐克理论展开了批判,其一,围绕自由至上主义与平等的关系展开批判。这部分从自我所有权和自我所有原则这两个概念入手,分析批判诺齐克自我所有理论的基础,反驳自我所有与平等矛盾问题的相关论述。其二,批判诺齐克自我所有原则,并对诺齐克自由与平等不相容性给予否定。第三部分,全面梳理以科恩、罗默、尼尔森为代表的分析马克思主义对诺齐克自由至上主义理论的重释,这种理论重塑包含三个方面:其一,对方法论立场和平等关系的重塑,阐明社会主义平等主义和激进平等主义;其二,对社会主义分配正义思想的重释,分析市场社会主义、激进平等主义的结果平;其三,对机会平等与结果平等的理论重释,提出从可及优势平等到绝对机会平等、从机会平等到结果平等改变。第四部分,从分析马克思主义的平等观及其对马克思主义的发展两个方面,阐明分析马克思主义对诺齐克自由至上主义理论的批判和重塑所具有的理论价值,以及其自身存在的缺陷与不足。在此基础上,阐明分析马克思主义平等观对当代中国特色社会主义公平正义、社会治理等方面的积极启示。