随着马克思人性论观点的诞生,这使人类对自己的本质和对关于人的本性问题的认识已经达到了一个较高的科学水平,并建立了一个科学的关于人的理论的学说。马克思通过对历史上人性理论的批判和继承,立足于唯物史观的基础之上提出了劳动、社会关系以及人的需要的观点,这是马克思在不同的时期、不同的著作中对人性的不同的界定。随着马克思对人性问题的深度理解,他对人的本质的观点和社会历史观上都有着重大的突破,从生产力决定生产关系的历史唯物主义的高度把握人性问题,并对社会关系进行了具体的论述。然而,马克思对人性的认识并不是从一开始就是已达到一个正确科学的水平,而是历经了一个发展和完善的过程,由于马克思早期的异化劳动深受黑格尔和费尔巴哈的影响,早期马克思对人性问题的初始探讨是他接受了费尔巴哈的人本主义的许多唯物主义的观点之下开始摆脱黑格尔的唯心主义,因此在《手稿》中马克思提出的异化劳动理论是以抽象的类本质作为异化概念的出发点,不是从现实的劳动而是从理想化的劳动出发必然会忽视现实生产条件的考察,从而不能对现实的生产劳动做出科学的分析,显然这无法科学说明历史的发展。尽管马克思的异化劳动的提出有着其不同与黑格尔和费尔巴哈的异化理论,但其异化思想终未能跳出人本主义的框架和思辨的特点,其人本学的分析逻辑始终占据其主导地位。因此,从人的三重属性的视域下有助于我们更为全面准确的理解马克思的早期异化思想。　　文章一共分为四个部分:第一部分分为绪论,概述了马克思异化劳动理论和关于人的本质学说的研究背景、研究现状、研究思路和研究方法。第二部分分为两节,第一节探讨了马克的异化劳动理论提出的思想渊源,从两个方面对前马克思的异化进行概括性的提炼;第二节探讨了马克思异化劳动理论的形成过程和其主要内容。第三个部分是第三章,第一节论述了人的三重属性理论,并从人的三重属性理论高度去理解马克思的关于人之本质思想,从不同的著作中归纳和概括马克思的对人的本质的描述,并对人的本质思想做了完整的回归图。本文的第四部分是全文的重点。本章从两个小节展开对马克早期异化劳动理论的分析,从三重属性的视角去全面的理解马克思的早期异化劳动理论的思想。